墓は死ん(🔻)だ者のた(🐸)めにあるのではな(⛷)く(⤵)て、(🎷)生き残(cán )る者のためにある(📝)のだと、ある人(rén )もそう(🙄)申(shēn )しましたっけ。
(⛳)両(📃)岸には、南牧(mù )みな(🗓)みまき、北牧き(⛺)た(♍)まき、相(xiàng )木あいきなどの村々がちらばっていま(♟)して、金峯山(🎟)(shān )きんぷさん、国師(🧢)こくしが岳(yuè )た(🐒)け(⏰)、甲武信(xì(🌈)n )こぶしが岳たけ、三国山みく(🕥)にや(🧕)まの高く(🚹)そび(💲)えた(👒)か(🐥)たちを望むこ(🙂)とも(💥)でき、また(📛)、甲(jiǎ )州(🏁)にまた(🐮)がった八やつが岳(🚀)たけの(✖)山つづきには、(💨)赤々と(🌾)した(🏧)大くず(🌘)れの(🗑)跡(jì )をな(🍢)がめる(🐥)こともできま(🕰)す。その(📘)谷(gǔ )の(😍)突き当たっ(🗂)たところが海の口村で、千曲川の岸も(😑)その(🕓)へん(🐊)まで行くと、(🐫)いかに(👀)も川(💇)上らしい。高い(🚭)山々(🈚)の間(jiān )を(🤞)めぐり(👩)にめ(🎠)ぐっ(👩)て(🚆)流れる(🥥)水の(🧛)声には、思わず、耳(ě(🍣)r )をそばだてます。山の空気というものが、そん(📩)なにあた(🐱)りを深く思わせるの(⏪)で(🤤)す(🎓)。
棧橋(qiáo )かけはしと(🖨)い(🎾)うところまで行(háng )きますと、(⏱)わたし(😼)はおさる(🔐)さんに会(🌭)(huì(🎢) )いました。そのおさるさんは休み茶屋に飼われて(🍩)いたの(🔍)で(🈶)す(🔩)。
(💭)佐(zuǒ )久さくあたりでは、ほかの地(🚾)方ともちが(🏦)って、夕(🍄)方のあ(🌎)いさつ(📄)に(🤪)「こ(💍)んばん(🐐)は」とは言いません。「おつかれ」と言います。日暮(🙋)(mù )れがたの道(👉)(dào )で行(🌡)き会う人(ré(🏆)n )ごとに聞くもの(🍪)はその(🥣)あ(🈚)い(👝)さつです。町(dī(🍽)ng )で働いた人は(📷)それを言っ(👧)てたがいに一日(rì )のつかれをねぎらい、野で働(dòng )いたもの(🎂)はそれを(🧚)言(🌛)(yán )って(🕛)たがい(👧)に鍬くわを肩(🏯)にしながら(♉)帰って行きます。冬が長ければ長いだけ(💓)、春か(🙅)ら(🧠)秋へかけては(😣)活(🛃)動の時(shí )期ですから、そ(🙉)こから(🔝)「おつかれ(💱)」のような佐久ことばも生(💎)まれ(🗝)てきたので(🍰)しょう(💁)。こうした土(🚤)地に住(😢)み慣(guàn )れてみ(👬)れば、(🖲)黄(🔲)ばんだほおずきちょうちん(💰)を(😡)空に掛けたよ(📄)うな(🔲)名月(yuè )までが(✔)、(👿)「おつかれ(🏴)」と言(yán )って、遠い森の上へ(🌤)登(🛺)っ(🎞)て(❣)行くように見えま(♐)すよ。
第(🦂)五章(zhāng ) 宮城野みやぎの
どれ、姉の家のこ(🏋)とはこの(🏃)くら(🌉)いにと(🙏)どめて(🌃)、もっ(🏨)とほかのお話(huà )に移(🤛)りましょう。姉(😎)(zǐ )も元気(qì )な時でした(🤗)から何よ(🏻)りわたしに(📻)はう(📒)れしか(👁)っ(🍙)た(🏴)ので(🈂)す(💨)。そういえば、わたし(🦅)た(🖐)ちが広(⛹)(guǎng )い炉ば(💙)たで食(shí )事するごとに(🍖)、姉の家(🙉)(jiā )に使われている下(xià )女ははえを追い通(tōng )しでした。そ(📡)れほど木曾(🥥)ははえの多いところで(🐼)す(🔹)。深(⛷)い山の中(zhōng )で、しかも馬(🌁)の産地(👧)であ(🕧)る(🖥)くら(🕋)いですから、はえばか(🛑)りで(🌷)なく(❣)、ぶよ(🗺)もいま(🆔)す。高瀬(là(🎪)i )の兄(xiōng )は(🧥)じめ、家の人(rén )たち(🍝)に(👫)礼(🦖)を述(🤣)べて、わたしがこの町(dīng )を辞した(👽)朝は秋風(fēng )の身(📲)(shēn )にしみるようなころ(🐩)でし(🏽)たが、道ばたに隠れ(🏗)ているはえ(🦍)が(🈚)来て旅の(🚿)着(zhe )物にまで取りつきまし(🤧)た。
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