二(èr )九(🐿)(二(❣)三四)
「(😐)人材は得がたいという(🌃)言葉があ(😼)る(⏯)が(🔞)、(🎱)それは真(🕓)実(shí )だ(🤤)。唐(🏃)(táng )とう(👠)・虞ぐの時代(🍞)(dài )を(🍘)のぞいて、そ(⬜)れ以(☝)後(hòu )では、周(zhōu )が最も人材に富(🛴)(fù )んだ(🍘)時代(🏼)である(🏓)が、それ(💔)でも十人(rén )に過(guò )ぎず、し(📇)かも(🙆)その十人の中一人は婦人で、男子(🔉)の(💢)賢臣は僅(🏜)(jǐn )かに九人(rén )にすぎ(🥖)な(⏺)か(⛷)った。」
二(一八六)
「野蠻なとこ(🌙)ろでござ(👱)います。あんな(🔓)ところに、どうしてお住居が出(🤷)(chū )来ましょう(🏁)。」(🥢)
(👵)先師(🏁)はめったに利(㊗)益(🧕)の問(wèn )題(💘)にはふれられ(🚩)なかった。た(👟)また(🎅)まふれられると、(🎓)必ず天(🗡)命とか仁(🏻)とかいう(🐟)ことと(🍓)結びつけ(✋)て話(huà )された。
○(🤼) 柏(bǎ(🔢)i )=(🍡)=「かや」である。「か(🌁)しわ」(🔝)ではない。
「(🎗)私(🚱)の足を(🚤)出(chū(🐑) )して見(jiàn )るがいい。私の手を出して見るがいい(🚑)。詩経(🎮)に、(💭)
「そうい(🍢)う祷(⏬)り(🎄)な(🏈)ら、私はもう久しい間(🌍)祷(🔐)っているのだ。」
○(🤮) 以上(🚨)の三章(📕)(zhāng )、偶然か、論(lùn )語の編纂者に意(🙏)(yì )あつて(🍘)か、孔子の門(mén )人中最も目(mù )立つて(📗)い(🐜)る顔渕(yuān )と子路と子貢の三(⬜)人(rén )を(❕)つ(🔠)ぎつぎにとらえ来(👧)つて、その面(miàn )目を躍如(rú )たら(🎆)し(🛀)めている。この三章(🥪)を読む(🏪)だ(👠)けでも、すでに孔門の状況(🔊)が生き(👁)生きとうかがわれるで(🐌)は(♊)ない(🏅)か。
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