高い峠にかかるまで、わたしは(🚍)何ほどの(🥓)道を歩(🤹)い(🚇)たとも(📄)、(🎹)今(🎏)は(❓)はっきり覚えていません。そのく(♑)せ、(🗂)途(tú )中で自分(😹)の目に映ったものや(🥚)、(👊)道(🛑)を聞(wén )き聞(♍)き歩いて行ったその(📣)こころ(🚩)もちなぞを、あとさきのつながり(⛵)もなく(🌮)、今(🤒)だに覚えていることもあります。中(🏏)(zhō(🥉)ng )に(😷)は、きのうの(🧤)ことのよ(💸)うに、実(shí )にあ(🤶)ざやか(🐁)に目に(📐)浮(🖱)かんでくるものもありま(💵)す。
当(🔪)時は刀(🦆)鍛(duà(♑)n )冶で妻(qī(🏒) )子つ(🕧)まこを養(📮)う(📶)こ(🔫)ともできないような時(🛍)であ(🛬)ったと(🖇)いいます。それで妻子を養おう(😓)と(🌌)するには、ど(🏚)う(🧚)し(📶)て(🍛)も古刀の「にせもの」(🏁)を作るよ(🚺)りほかにそ(👎)の(🏂)日の(🔤)暮(🆔)らしようが(🔡)あ(🎛)りません。当時、はぶりのいい刀鍛冶という刀(dāo )鍛冶(yě )はみ(😯)な、そういう「にせもの」を作(🎍)って売っていたといいます。来助老人はそれほど刀の(🔄)道(🏧)のすたれたの(🤹)を(😎)悲(🌧)しみま(🚾)し(🎸)て、(🈁)草(cǎo )ぶか(🛂)い(👗)いなか(🎮)に引(🐧)き(👿)こむ気にもなったのでしょう(🤴)。刀鍛(🕰)冶(🐨)と(🐪)してその道に一生をささ(🕴)げるため(👅)には、妻をも持つまい(😲)、子を持つまいという、そんな(🍜)決心にも至った(🦂)のでしょう。百(🌜)姓(🌖)のくわ(✍)やかまを打ちな(🌞)が(🚣)ら、三十年もじっと(📕)しんぼ(🚢)う(🔃)し(🎎)て(🤖)いる(🐚)よう(📩)なこともそこから(🌭)はじ(🈯)まって(😅)きたの(🙉)で(☝)しょう。聞け(👢)ば聞くほど、わたしもたずねて(👛)行(🌂)(háng )っ(🔙)て(🏚)みたくなっ(🐈)たも(🥑)の(🍭)で(📞)すから、そのことを茶(💃)丈のむ(😈)すこに話(⏫)したところ(📅)そんならいっしょに行ってあ(🛤)げまし(🗺)ょう(👉)と言っ(🥥)て、こころよく引(yǐn )き受(shò(🍴)u )けてくれたのです。
そう言って呼んでくる声を聞くようになります(🚩)と、さ(🛐)すが(🔏)に山家やまがもいい陽気(👔)に向(🤧)(xiàng )かいます。越後(🕢)(hò(😌)u )路(lù(🐞) )えち(🛐)ご(🐀)じから(📗)の女のわ(📤)かめ売りの(🦖)声です。紺(🛡)がすりの(🗯)着物(wù )に、手(🦃)甲(jiǎ )てっこうをはめ(😥)、荷(hé )物をしょった行(há(🖼)ng )商(shāng )姿の(🎣)風俗の女(🔦)が(⛪)い(💆)く組も来(🗒)て、(🛳)遠く(📗)越後のほうでと(💎)れた海草(💆)を信濃し(⌛)なの(🈯)の山(🥍)(shān )の上まで売りに来(🛅)(lái )ます(🕖)。五(wǔ )か月もの長(🔷)い冬(dōng )を(📇)通(☕)(tō(👃)ng )り越したあと、ふる(🤑)い野菜はすでに尽(jì(🛢)n )き、新し(⬇)い野菜に(🍃)はまだ早(📿)(zǎo )いとい(🕐)う四(🐮)月のころには、わたしたちは(🐔)このわ(🥓)かめ売(mài )りの来るのを待ち(💀)暮(🗂)(mù )らして(🐪)いるよ(💡)うなもの(👐)です。さんし(💸)ょの芽の青くもえ出す時分になって(♍)、に(🍍)おい(😦)のいい(⏳)田楽でん(😍)がく(😎)な(👕)ぞをかいでみる(🚶)心持(chí )は、山の(💺)上の冬ごもりをした(🔆)ものでなけれ(📎)ばわかりません。
木(mù )曾川(🧥)はこ(🤽)の(🙀)町の(🏁)中央(🐪)(yāng )を(✊)流れる川です。姉(🥑)の家(🦄)(jiā(🌫) )の門前(📵)からが(💤)け下のほうに福(🔌)島の町(💷)(dīng )がよく(🌮)見えまして、川(chuān )の瀬の音までが手(shǒu )に取るよ(🖕)うに聞(wén )えています(🚻)。対岸に並(bì(🕶)ng )ぶ家々、お寺の屋(wū(🎄) )根、古(✔)い屋敷の跡なぞから、(⛵)深い原(🐚)(yuán )生林につ(🦍)つまれた(🕳)山(👎)腹の(🌘)地(❤)勢(shì )までが望(wà(🌚)ng )まれます。こ(😠)ん(🍏)なに用心よ(🐓)くまとまった(🎬)町のながめのあ(🗒)るところ(🚔)もめずらし(⚓)い(👵)。それを見ても、(🛬)古いお関所を中(zhō(🗼)ng )心(🛑)にし(🐛)て発達してきた(🔱)町だとい(💂)うことがわ(💤)かり(👍)ますね。
仙(xiān )台せんだ(🐿)いへ来て(🍁)弱ったこ(🌿)とは、こ(🎨)とばのな(⌚)まりの多いことでした。何(🆒)か土(tǔ )地(💽)の人から話し(🥙)かけられても、世間に交(jiāo )際の広い男や女の(🚂)話(huà )に通じない(🈹)よ(⛪)うなことはまずありま(🕊)せんで(🐯)したが、おばあさん(🚵)どうしが語(yǔ )り合うことばなぞは、てんで聞(🍒)(wén )き取(🔁)れないくらいでした。わたしは東北学院へ(🎱)来(🧟)て学(🌙)んでいる生(shēng )徒(tú(🎥) )の作文(🃏)の中(🎌)にも、何ほど(🔠)その地(👚)方ことばのな(📨)まりを見(👅)つけた(🎾)か知れ(🚠)ま(🖐)せん。
まあ、わたしが借り(🍅)て自(zì )炊をしたのは、そんな茶丈(🌳)の(🏀)奥の部屋(🥐)でし(🅿)たよ。そこにわたしは四(😝)月の(🍐)末から(⏭)、や(📁)がて梅(méi )の(🌑)実の(🌴)な(❤)るころまでいま(👨)した(👔)。石山のお寺(🏆)へ(🛐)あげるものだと(📱)言って(🤶)、茶丈の亭(🚒)主ていし(🙏)ゅが(🤗)庭に(🧤)植えてお(➡)く草(🥂)花の(🧘)咲き(♋)だす(🏈)のもそこで(🎥)したし、(🌑)村(😴)(cūn )の子供(gòng )が(📹)青梅を落(luò )としに来るのもそ(🐗)こでした。わ(🚪)たし(📚)は(🏮)庭づ(💂)たいに(🎗)湖水(🐯)のほとりに出て、向(🥉)(xià(💢)ng )こう(🈹)にかかるにじ(🚭)のような瀬多せたの長(🤶)い(📌)橋を(🐍)望むこともできまし(🐌)た。時(shí )には茶丈(zhàng )のむすこが(📣)大(🖤)津(🐖)から帰って(🤵)来(👯)ています(🛒)と、月(♟)の(🎷)あ(🕉)る晩な(🕯)どい(🆚)っしょに湖(hú(🤪) )水へ小舟(zhōu )を浮(🔑)(fú )かべ、二人であち(🔵)こちとこぎ(👐)まわりました。そんな時(🔢)(shí(😇) )に舟(zhōu )の上(🏇)で笛(📐)を吹(🌨)いてわた(⤵)しに(✋)聞(🈯)(wén )かせるの(🚄)もこのむすこで(🅿)した。
栗(⏸)本先生は若い(🌂)時の名(mí(✍)ng )を哲三てつさんといい(🔭)、(🤑)年とって(📔)から(🏀)の号(💏)を鋤雲じょうんといいました。先生は額(é )も広(👢)(guǎ(👘)ng )く、(🕕)鼻も厚く、耳や口も(🥖)大(🚨)きかっ(👤)たものですから(🔗)、「(🆔)おば(🍏)け栗本」の異名をとった(🙇)く(⚡)らいです。それ(🌎)ほど並(♑)(bìng )なみはずれ(🎑)た容貌ようぼうの持主(➡)(zhǔ )で(🚚)した(🦔)。もともと本草(🗃)学ほ(🚹)んぞう(🏕)がくという学問の家がら(🚀)をついで薬草のこと(👣)にくわしいところ(🔇)から、徳川幕府の(🌠)製(zhì )薬局につとめた医(🕣)(yī )者(✂)の(🎵)出(🌱)でありましたが、事情があって北海道(dào )の(⬇)ほう(🗿)へやられ、函館奉行組頭はこ(📷)だてぶ(🥊)ぎょ(🆚)う(🔣)くみ(❣)がしら(🖲)と(📒)いう役目につきました。先(xiān )生が頭を持ち上げた(🥐)のもそのころ(🏥)からです。
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