「何か(😔)一(🎁)つ話(huà )し(😢)てや(👼)ると、つ(🏦)ぎ(💴)か(🍔)らつぎへと(🔘)精(📴)進(🦗)(jìn )して行(🧢)くのは囘か(♊)いだけ(👦)かな。」
一九(🚞)(二(🌻)〇三)
「篤く信(🐈)じて(🔄)学問を愛せよ。生死を(♐)かけて道(🕒)(dào )を育(yù )てよ。乱れるきざしのある国(guó )には入らぬがよい。すで(💉)に(⬜)乱(🕥)れ(💟)た(🚒)国には止(🚫)まらぬがよい。天(📺)(tiān )下に道が行(háng )われている時には、出でて働(dòng )け(🍝)。道(dà(👞)o )が(🚲)すたれて(🦎)いる時に(🚷)は(💹)、退いて身(shēn )を(🥦)守れ。国に道が(💓)行われていて(👽)、(💹)貧賎(⏹)(jiàn )であ(👧)る(🍩)のは恥だ。国に(🗣)道が行われないで、富貴である(🈂)のも恥(chǐ(🐘) )だ。」
一(🌠)五(wǔ )(一九九)
○ 関(🎏)雎(🤘)=(😨)=詩経(⛄)(jīng )の(🍫)中(zhō(⏩)ng )にある(🦒)篇の名(🕡)。
○ (🛋)聖人・君子・善(🐳)人==孔(kǒng )子のいう(👻)聖人・君子は常に政(🐆)治と(🛢)いうこ(🍨)とと関係があ(💲)る。現に政治の任に当つていると(👊)否とに(🥂)かか(🔵)わらず、完(wán )全無欠な(🔄)徳と(🔓)、自由無碍(à(📎)i )な(🤖)為(😌)政能(néng )力をもつた人が「聖人(⚡)(rén )」であり、それほどではなく(🌌)と(📱)も、理(🍷)想(🅰)と識(shí(🏿) )見(🏓)とを(🔹)持ち、(📸)常に修(⬇)徳にいそ(💎)しんで為政(zhèng )家(🌳)として恥かしく(⭕)ない人、少く(🔉)とも政(🙍)(zhèng )治に志して修(xiū )養(👿)を(🌃)つ(😟)んでいる人、そう(😶)い(🐐)う人が「君子(zǐ )」(🍌)な(🤳)のである。これに反(fǎn )して、(🛬)「善(shàn )人(rén )」(🗡)は(👧)必(🔞)ずしも政治と関係はない。人間として(🌝)諸徳のそな(😷)わつた人と(😼)いう(🍣)程度(dù )の意味(🐘)で用いられている。
「それだけと仰しゃい(🕴)ま(🍛)す(🍦)が、そのそれだけが(🍝)私たち門人には出(♏)来(🎓)ないことでございます。」
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