おののくこころ。
有るを(⛸)ねたみて(🦈)
「流(👌)転の相(🎧)すが(🗣)たはこの(⛺)通りだ。昼(🤼)となく夜(🀄)となく(🗳)流(👔)れてやまない。」
○ (🍨)聖(💎)(shèng )人・君子・善人==孔(🥕)子のいう聖人・君子は常(chá(🎆)ng )に政治とい(🐙)うこと(🛂)と関係(xì )があ(💒)る。現に政治の任に当つていると否(🐋)とにかかわらず、(🛍)完(wá(⏭)n )全(quá(📢)n )無(🔶)欠(🤙)な徳と、自由無(wú )碍(👢)な為(🌡)政能力をも(👮)つた人が「聖(shèng )人」であり、それほどではな(🎒)くとも、理(🎎)想(🐏)と識(🕎)見とを(🧑)持ち、常に修(🕖)徳(dé )にいそしん(🤢)で為政家(🎰)と(🛋)して恥かしく(🈺)な(😑)い人、少く(🤩)とも(✴)政治に志して修養(🎐)を(✴)つんでいる人(rén )、(🐤)そういう(🍻)人(🔠)が「(🍩)君子(😣)」な(🗓)のである。こ(〰)れに反して(⏮)、「(➿)善(shàn )人」(💁)は必ず(❄)し(👶)も政治(🌃)と(🏹)関係はな(😞)い。人間として諸徳の(🆘)そなわつた(⛴)人という程度の意(🥦)味(wèi )で用(🚻)いられてい(⭕)る(🚍)。
○ 周(zhōu )公(📬)(gō(👌)ng )=(🆑)=す(🦌)でに前(🎢)にも述べたように、周公は武王をた(😀)すけて周(🎛)室八百(bǎi )年の基礎(🗃)を定めた人(🙄)(rén )である(🐹)が、その人(rén )とな(🍋)りは極めて謙虚で、「(🌧)吐哺握(wò(🕷) )髪」という言(📐)葉(🅰)で有名(🌯)(míng )なよう(🎾)に、食(shí )事や(🤣)、結髪の最中でも天(tiān )下の(🤫)士(shì )を迎えて(📃)、その建(jiàn )言忠告(📨)(gào )に耳(ěr )を傾(qīng )けた人で(🈹)ある。
先師は釣(🍧)りはさ(💒)れたが、綱(🤕)はえ(📡)な(👼)わは(🕊)つかわれなかっ(💺)た。また矢ぐ(🗓)るみで鳥(niǎo )をとられる(🐿)こ(🚋)とはあっ(🐱)た(📭)が、ねぐらの(🤶)鳥を射たれる(❕)ことは(🔖)なかった。
「大(🕶)軍の主(zhǔ )将(🥞)でも(🚊)、そ(🈺)れを捕(bǔ )虜に出来ない(🖌)ことはない。しかし、一(🐖)個(gè )の平凡人で(🌈)も、その人の自由(🌆)な意志(zhì )を(🏟)奪(duó )うことは(🌃)出来ない。」
三一(一七(qī )八(bā ))
「共(gòng )に(📴)学(🐭)ぶことの出来る人はあろう(👔)。しか(😭)し(🙍)、その人(rén )たち(⌚)が共に(🚽)道に精進するこ(✴)との出来(lái )る(⚓)人であるとは限らない(🀄)。共(gòng )に(🙍)道に精進するこ(🎅)との(💦)出来る人(💫)(rén )はあろ(📶)う。し(😳)かし(💗)、その人(rén )たち(🤽)が(✍)、いざ(😮)という時(💋)に確乎(🗓)たる信念に立って行動を共にし(🌼)う(🈶)る(😑)人(🐱)であるとは(💅)限らない(📉)。確(què )乎(hū )たる信(🌮)念(niàn )に(🤾)立って行動を共にしうる人はあろう。しかし(😣)、その(🐥)人(😆)(rén )たち(🦆)が、(🐛)複雑な現実の(🐊)諸問題に当(dā(⏱)ng )面し(🍅)て、なお事を誤(💰)らない(⬛)で共(gòng )に進(🕖)みう(🧝)る人であると(🉐)は限らない。」
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