○ 孝(📭)(xiào )経(🤰)に(🥛)よると、曾子は孔子に(🥒)「身(🔁)体(🏵)髪(fā )膚これを父母(mǔ )に受(🈳)く(🎅)、敢て毀傷せざる(🎮)は孝の始(🚼)なり(🔫)」(💣)という教え(🌖)をう(🎊)けている。曾(😬)子(zǐ )は、それで、(💇)手や(🀄)足に傷のないのを喜んだ(🌵)ことはいうまでもないが、しかし(📃)、単(🚡)に身体のこと(🗂)だけを問題(tí )にして(☕)い(〰)たのでな(🍧)いことも無(⛵)論(🐀)である。
「鳳(🆙)ほう鳥(niǎo )も飛んで来(lái )な(🌾)くなっ(🛍)た。河からは図とも(🎬)出なくなった。これ(🌻)では(👶)私も生きて(😍)いる力がない。」
先(🍦)(xiān )師の(🤪)ご病気(qì )が重(chóng )くなった時(📏)、子路(🐥)は、いざ(🌁)という場(♏)合のことを(🏑)考(❕)慮し(🕓)て、門(mé(🗯)n )人(rén )たちが臣下(xià )の礼をとって葬儀(yí )をと(💑)り行うように(🍦)手はず(🐼)をきめてい(🍞)た。その後(hòu )、病気がいくら(♋)か軽くな(🐪)った時(🎱)(shí )、(🤚)先師(🌎)は(🍫)そのことを(🔽)知られて(🗂)、子(🆘)路にいわれた。――(🛤)
○ 老(🏞)子(🔼)(zǐ(🐌) )に(🗒)「善行轍迹無(⚪)し」とあるが(🤗)、至(🎳)徳の境地については、老(🎱)子(zǐ )も孔子も同一である(🍣)の(🌻)が面白(bái )い(🥦)。
子路(lù )は、先(👩)(xiā(🔇)n )師にそう(👻)いわれたのが(🥂)よ(🎶)ほど嬉(xī )しか(💷)ったと(🧀)見えて、それ以来、(🚨)た(📱)え(👚)ずこの詩(shī )を口ずさんで(🐐)いた(🐙)。する(🌳)と、先(xiā(🐂)n )師はいわ(🎚)れた。――
「孔先生(shēng )はす(🛳)ばらしい(👅)先生(shēng )だ(🆘)。博学で何ごと(⬆)にも(🗿)通じ(🗽)てお出でなので、これという特長(⭕)が目立たず(😳)、(⛴)そのために、却って有名におなり(🖨)になるこ(🥔)とがな(👺)い。」
○ (🐦)詩経の内容(📨)を大(🕐)(dà )別すると、風(🌯)(fēng )・雅・(👅)頌(🚶)(sòng )の三(sān )つになる(⏯)。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、(🎈)頌は祭(🥕)事(🗣)の(🌵)歌である。
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