バラエティ番組《瀧内 公 美 エロ》2行目ライン
瀧内 公 美 エロあらすじ
「ええ。……でも、……でも、ねえ次(cì(🚭) )郎ちゃん、……」
「ほんとうさ。このごろ母(😙)さんは、僕(😖)(pú )をあま(☝)りいじ(🚣)めなくなったんだい。」
「俊(😏)亮、きょうは家(jiā )の見納(👍)めがしたい。……未練かな。」
「そ(🔱)う、(➡)弱虫な(🌮)んかじゃありませ(🐻)んわね。ですから、乳母やも(📋)安心(🍗)し(☕)ています(🎣)の(🌬)。…(🗯)…で(👀)も、お祖(🔷)(zǔ )母(mǔ )さんに乱(🥑)暴(♉)なさるのはおよ(🏓)しなさい(🧐)ね。お父さんに(🌭)怒(🌟)られると(🛸)いけませんか(👊)ら(🐉)。」
ふと、そ(🎎)ん(🍨)な疑問が湧(yǒng )いて来た。すると、無(wú )性に(😚)お(😛)浜がなつ(🌪)かし(🔙)くなって、涙がと(🤭)め(🛠)どなく流(📡)れ(🌥)た。すっ(🛄)か(🦋)り暗くなった頃、俊亮(liàng )が手燭(zhú(♓) )て(🎫)しょ(🍗)く(⛸)を(🏎)と(🤷)も(🥂)して(🔳)二(📛)階に上って(🚡)来た。彼はし(🖲)ばら(🛫)く立(🧣)ったまま次郎の様子を見(🐢)てい(🌙)た(🏻)が、(👇)
と、い(🤽)きな(🖋)り彼らを呶鳴りつけ(📀)た。
仲間(jiān )の(🕔)一人が、(🎵)いやに真面目な顔をして、もう一度(dù )訊(❤)ねた。
「も(😮)う(🥎)いませんわ。昨日皆で行(💫)(háng )ってしまったの。」
次郎(🔜)とお浜(bāng )は(🗨)、同じ蒲(pú )団の中(zhōng )にねたが、二人とも、容(🔜)易(yì(🍸) )に寝つ(🉐)かれなかった。眠(mián )ったかと思(🥨)う(👁)と、すぐ眼を(♟)さま(🦐)して(🎰)、何(hé )度(📹)も冷たい夜具の中(🚾)で、かたく抱きあった。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《瀧内 公 美 エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《瀧内 公 美 エロ》?
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Q6《瀧内 公 美 エロ》評価:
A「柳春帖りゅ(🅱)う(🌂)し(🥚)ゅんじょう」
A 天(🐟)野左(🤔)衛門(❔)尉政景(🚧) 武藤左衛門尉頼茂
A「さあ、どんな御(🎒)様子(🅱)か、―――(🎈)今日は一日(🐕)じっと彼処に(♌)這(🍯)入はいって(♊)いら(🏳)っしゃい(👳)ますけれど、……(🚍)…」
A (😫)既(📇)に行燈式(🎹)の電燈が流行り出して来たの(🗺)は、われ／(🕸)＼(👟)が一(🍼)時忘れてい(🍞)た「紙」と云うも(🎎)のの持(🎉)つ(🐸)柔(🌚)か(✨)みと温(🔃)かみに再び眼(🕜)ざめた結果であり(❤)、それ(🦁)の方がガラスよりも日本家屋に(⏯)適すること(😑)を(😔)認めて来た証拠(👉)であ(🆔)るが、(💂)便器(💻)やストーヴ(🍨)は、今(✉)以てしっく(👴)り調(🎨)和するような(🚄)形式の(🌞)もの(☔)が売り(💑)出されて(🍫)いない(🤰)。煖(😴)房は私が試み(🚮)たように炉の中へ電気(🅰)炭(🍐)を仕込む(📭)の(🛍)が一番(🗑)いゝよ(⌛)うに思(♍)う(💔)けれども、か(🎠)ゝ(👠)る簡単な(🐫)工夫をすら施そうとする者がな(⭐)く、（(✈)貧(🏢)弱な電(🧟)気火鉢と云うものはあるが(🌯)、(✊)あれは煖房の用をな(🙏)さないこ(🐣)と、(🖖)普通の火鉢と同じ(🕑)である）出来合いの品と(🥑)云えば、(👦)皆あの不恰好(🥀)な西洋風の煖炉で(🌳)ある。が、こう(🤵)云う些末(🚠)な衣食住の趣味について彼れ此れと気を(🔛)遣(👍)うのは贅沢であ(🐸)る。寒暑や飢餓を(📋)凌ぐ(🍙)にさえ足りれば様式(🌦)など(⏫)は問(📄)う所でないと云う人もあろ(🍣)う(💷)。事実、い(😁)くら痩せ我慢(😼)をしてみても「雪の降る日(😽)は寒くこそあれ」(🌋)で眼(🐖)前(🛺)に(🍮)便利な器具(✝)が(🏭)あれば、風流(💣)不風流を論じている暇(🤾)はなく(⛳)、滔々(✊)と(💖)してその恩沢に浴(🏸)する気になるのは、已むを得ない趨勢であるけ(📮)れども、私はそれを見る(😗)につ(🔶)け(🥪)ても、もし東洋に西洋と(🤙)は全然別箇の、独(🌍)自の科学文明が発達(🛬)し(🌺)ていたならば、どんなにわれ(🌺)／＼(🕳)の社会の(🔡)有様が今日と(🏗)は違ったものになっていたであろうか(🎴)、と云(❕)うことを常に考え(🔎)させられるのであ(👢)る。たとえば、も(📆)しわ(🐃)れ／＼が(🔟)われ／(🙍)＼独自の(📄)物理学(🖨)を有し、(💤)化学(💿)を有してい(🚂)た(🕙)ならば、(🚾)それに基づ(💠)く技術や工業もま(👑)た(😺)自お(📲)の(🤙)ずから(🦅)別様の発(🕞)展を遂げ、日用百(🕔)般の機械でも、薬品で(🖌)も、工(🐷)藝(🤢)品でも、もっ(🛋)とわれ(🔁)／＼の(🍔)国民性に合致(🥂)するような(🗒)物が生れては(🎒)いなかったであろう(💒)か。いや(🍃)、恐(💉)ら(🎌)く(🥛)は(🎈)、物理学そ(🐣)の(🐉)も(🎌)の、化学そのものの原理さえも、西洋人(🤚)の見方とは違(💯)った見方を(💶)し、光線と(🕟)か、電気とか、原子と(📉)かの(🕒)本質や性能についても、(🐚)今われ／＼が教えられて(🥉)いるようなものとは、異った姿を(🌉)露呈していたかも知れないと(🎳)思わ(🎷)れ(🍐)る。私にはそう(🔍)云う学理的のことは分らないか(🛒)ら(⏯)、たゞぼ(🎒)んやりとそ(🔞)んな想像を逞(🗄)しゅうする(💧)だけであるが、しかし少く(🌺)とも、実(😏)用方面の発明が独創的の(🚟)方向(🖲)を辿っていたとしたならば、(🛄)衣食住の様式は勿論のこと、引いて(💏)はわ(👦)れらの(🛍)政治や、宗教や、藝術(🖱)や、実業等の(🐛)形(🎚)態にもそれが廣汎な(🤘)影(🐝)響を及ぼさない筈はなく(♟)、東洋(♋)は東洋(💄)で(🈸)別箇(💻)の乾(🏼)坤を打開した(🚕)で(✨)あ(🕊)ろう(🚟)ことは(♑)、容易に(🔋)推測し(✊)得られるのである(🐮)。卑近な例を取ってみると、私はかつて「文(🦌)藝春秋(🆖)」(🚈)に万年(💜)筆と(🏝)毛(🚯)筆(🏫)との(🔦)比較を書いたが、(📀)仮りに万年筆と云うもの(🥤)を(👀)昔(📹)の(🥜)日本人か支(⏬)那人が(😂)考(🤭)案した(🤓)と(👣)したならば、必ず(🚝)穂先(👵)をペン(💠)にし(🏁)ない(🗝)で毛筆にしたであろう。そしてインキもあ(💈)ゝ(💤)云う青い(🐛)色でなく、墨汁に(🕟)近い液体にして(👩)、(🐒)それが軸から毛の(🤷)方(🎹)へ滲み出る(㊗)ように工夫したで(🆒)あろ(🤤)う。さすれば、紙も西洋紙のよう(🏸)なも(🛤)のでは不便であるから、(📮)大量生産で(🏁)製造するとしても、和紙に似た紙質(📡)のも(🎞)の、改良半紙のよ(🎩)う(🆒)なものが最も要求されたであろう(⤴)。紙や墨汁や毛筆(🤐)が(📼)そう云う(🌪)風に発達(🔱)していた(🍝)ら、ペン(👒)や(🍵)インキ(🌿)が(🐂)今(♑)日の如(💁)き流(🔑)行を見る(🖍)ことはな(🏌)かったであろうし、従(🎪)ってまたローマ字論(🌴)などが(🏋)幅を(😂)利か(🧗)すこと(🔙)も(🚽)出来まいし、漢字や仮名文字に(🔬)対(🍇)する一(😂)般の(🔘)愛(😱)着(🍙)も強かったであろう(🛒)。いや、そればか(🙃)りでない、我等の思想(🏾)や文(♉)学さえも、或はこうまで西洋を模倣せず、もっと独創(🚭)的な新天地へ(🏝)突き進(🔐)んでいたかも(💨)知れな(🐰)い。かく考(🎐)え(🙇)て(😞)来ると(🐪)、些細な(💊)文房具ではあるが、その影(📋)響の及ぶとこ(🎫)ろは無辺(🈵)際に大(🚚)きいので(😹)ある(🌬)。
Aしかしそれ以来、ときど(🥏)き文(🎿)通(❄)はしていたのだが、一向物を書いて(🛅)いるらしい様(📇)子(🚉)も(😃)な(🕰)か(⛰)っ(😤)た。ああ(🕤)は云っても、家に落ち着いて暮らしに不自由のな(🤠)い若旦那わか(😏)だんなになっ(🥂)てしま(✏)えば(🎏)、自然野心も衰お(💈)とろえるものだから、津村もいつとなく境遇(👐)きょうぐうに馴な(📔)れ、平穏(🌻)へい(🍞)おんな(⛸)町人生(🕣)活に甘ん(🍞)ずる(🤩)よう(🔏)になっ(🎯)たのであろ(🐈)う。私(🔦)はそ(🐾)れから二年ほど立(🔻)っ(💒)て、(💙)あ(🔮)る日(🌡)彼か(🧔)ら(😼)の手(🍥)紙の端に祖母が(😲)亡くなったと云う知(🖨)らせを読んだ時(🕸)、(🏼)いずれ近いうち(🈲)に、(🐤)あの(🍳)「御料人様ごりょうにんさん」と云う言葉にふさわしい上方風か(💭)み(⛏)がた(🌳)ふう(🈺)な嫁よめ(🚠)でも迎むかえて、彼も(🥗)い(😍)よいよ島の内の旦(🖥)那衆だんなし(🕡)ゅうにな(👫)り切ること(🌊)だろうと、(🕐)想(🧛)像していた次第で(💦)あった(🤼)。
A「(🆙)僕はこう見え(🧛)て(🅰)もビ(👭)ジ(😹)ネスマンだ(🌯)からね。上海にいると朝(🚴)は五時に(🕋)起きて、オフィ(🐿)ス(🤮)へ出(🏙)るま(⚽)でに北四川路(📫)きたしせんろ(🚐)から江湾キャンワンの方(🗾)までギャ(🎙)ロップして(✴)来るんだよ」
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