楽長(✝)は、自分の見る眼が悪いとはど(🛶)うしても思(🎳)えなかった。で、
孔子はそんなこ(🍉)とを考え(💮)て、(😆)いい機会(🐯)の(🌯)来る(👸)のをねらっていた。
「時(💒)は刻々に流(😔)れて(🐘)行きます、歳(🔉)(suì )月(♌)は(❇)人を(🚋)待ちませぬ(⚾)。そ(🏨)れだ(❣)のに、(🕧)貴(guì )方(🗄)のような高徳有(🕷)能(🚈)の士が、い(📞)つま(🚸)でもそう(🛵)して空(kōng )しく時を過ごされるのは(🚄)、心(xīn )得(🅾)(dé )がたい事です。」(💾)
「それが実(🌺)に妙なき(🥖)っかけからでご(🏦)ざい(🌻)まして……」(😑)
「違わな(🍅)い(⛔)よう(🔃)になさるが宜しか(🍘)ろう。」(✋)
「で、(🔃)わ(✍)しは、違(wéi )わない(💐)ように(🛣)な(🛎)さるがよい、と答えて置いた。」
「(🔨)音(🕳)楽(🐻)の世(🍷)界(🥀)は一(yī )如の世(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、い(🍻)ささかの(🔍)対立意識(🆖)も許(xǔ )されない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽器とが(🗡)一如(rú )になり、楽(lè )手(shǒu )と楽手(⏹)とが一如になり(🦊)、更に(🚢)楽(🤨)(lè )手と(🔟)聴衆とが一如にな(➡)って、翕(🚛)如きゅうじょとして一つの(👝)機を(🔑)ねらう。これが(🤤)未発の音(🔂)楽じゃ。この翕如た(🎲)る一如の(🚚)世界(jiè )が、機到っておのずから振動を始め(🈳)ると、(🎃)純如とし(🗿)て濁り(🐖)のない音(👠)(yīn )波が人(🎍)(rén )々の(🕐)耳朶(duǒ )を打(🏹)つ。その音(⚓)はただ(🍫)一つである。た(❌)だ一つであ(🏀)るが(💴)、その中には金音(yīn )もあり、(😹)石(shí )音(yīn )もあり、それらは厳(yán )に独自の音色を(🐺)保(bǎ(🍽)o )って(🕘)、(📑)決(🖤)しておたがいに(🎣)殺(shā )し(🏖)あう(📱)ことが(📊)ない。※(「激」の「(📬)さんずい」に代えて「白」、(🗯)第3水準(zhǔ(🔂)n )1-88-68)如きょうじょ(💛)として独(dú(💺) )自(🏩)を守(😮)り(🥑)つつ、(🐳)しかもただ一(⬅)つの流れに合するの(🛢)じゃ。こう(🆑)して、時間の経過につれて、高低、強弱、緩(huǎn )急(🌆)、さまざまの(🤾)変化(🥢)を見せ(💴)る(🈵)の(🚭)であるが、その間、厘(lí )毫りん(🤕)ごう(📲)の隙(⭐)も(🐅)な(🖼)く(🗳)、繹如えき(🏘)じょとして続(xù )いて行く。そこに時(shí )間(🚦)(jiā(🗺)n )的な一如の世界(jiè )があり、永(🐥)遠と一(😇)瞬(shùn )との一致(zhì )が見出される(🏤)。まこと(👘)の音(yīn )楽というものは、こうした(🥩)ものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせる(🆓)と(👓)かの世(🏭)界で(🎓)はない。まして、自(🌴)(zì )分の腕と他人の腕(wà(🛍)n )を比(bǐ(💎) )べたり、音(🚰)楽(📫)のわかる(💑)者(🧕)とわから(🌡)ぬ者(🙃)(zhě )とを(👊)差別したりするような世界と(📘)は、似て(🦓)も似つかぬ(🐤)世界(📆)な(🤽)のじゃ。」(🙁)
孔子はまた(🕠)答え(🎸)をうなが(🐹)し(🍆)た。樊(fán )遅は、少しいま(🍄)い(😝)ま(🕛)しいとは思ったが(🛒)、とうとう兜をぬいでしま(🗯)った。
孔子は、(🥊)ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂に(🕝)一策を思い(🥛)つい(🕉)た。そ(⛎)れは、相(👖)(xià(🏏)ng )手の用(yòng )いた(🚓)策(😝)(cè )そのままを応用(yò(🌘)ng )することであった(🚷)。つまり、陽(🥕)貨の留守を見計って(💷)、謝辞を述(shù )べに行こう(🙅)というのである。
子(⏺)、仲弓を謂う。曰く、(😎)犂牛(🥪)(niú )りぎゅうの(🏄)子し、※(「馬+(🧞)辛(xīn )」、第3水準(⛱)1-94-12)あかく(🍀)して且つ角(🥎)よくば、用うること勿(🅾)なか(🎋)ら(✊)ん(👄)と欲(🀄)(yù )す(👦)といえ(🕗)ど(🐑)も、山(shān )川(💲)(chuān )其れ(🏚)諸これ(💺)を舎(shè )すてんや(🛫)と。
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