○ (⛄)大宰==官名(🐈)であるが、ど(✂)んな官であるか明(míng )らかでな(☕)い。呉の官(🌅)吏(lì )だろう(🔗)という(👝)説(shuì )がある(☝)。
三〇(一七七)
舜帝には五(🐦)人の重臣があ(🚷)って(🥧)天下(🛤)が(💂)治った(➡)。周(🥁)の武王は、自(zì )分には乱を治(zhì )める重臣が(🍼)十人あ(🚐)るとい(🚵)っ(🚷)た(💴)。それ(🙁)に関連して(🈂)先(💇)師(shī )がいわれた。――
「鳥は死ぬまえに悲(⛴)し(💳)げな(👿)声(shēng )で鳴き(⛽)、人(rén )は死ぬ(😬)まえに善言を吐く、と申します(🤙)。こ(🆗)れか(🐠)ら私(🧖)の申(😾)(shē(😲)n )上げま(🧠)すことは、私の最(zuì )後の言葉(🤨)でご(❇)ざい(🌖)ます(🏷)から(🎗)、(🏎)よ(🎄)く(🏪)おきき下さい。およそ為政(🐤)家が自分(⛑)の道(🔽)として(⛷)大切にしなければ(🌔)な(😊)らないことが三(sān )つあります。その第(dì )一は態(🙇)度(🚐)をつ(✅)つ(🚏)しん(🙁)で(👋)粗(🧒)暴怠(dài )慢にならないこと、そ(🕺)の(🧡)第(dì )二は顔色を正しくして信(🛰)実の気(🔮)持があ(🛌)ふ(🚪)れるこ(👾)と、そ(🚆)の(👢)第三は、言葉(yè )を叮重にして(🤯)野(🔽)卑不合(hé )理(🐁)にならないこ(😒)と、こ(🎵)れ(🍰)であります。祭典(👵)の(🚂)お供物台の並べ方な(🔰)どのこま(🌂)かな技(⏲)術上(shàng )のことは(🔟)、そ(😶)れ(🌯)ぞれ係(🎖)の役人がおりますし、一々お気(👱)にか(💚)けられ(😍)なくとも(🐜)よい(👿)こと(👿)でございます。」(👷)
「寒さに向うと、松柏(bǎi )の常盤木であ(💶)ることが(😏)よ(📇)く(⚫)わかる。ふだんは(🤟)どの木(🌝)も一(yī )様に(🤵)青い色をしているが。」
○ 孔(💚)(kǒng )子が昭公は礼(lǐ )を知つている(🐱)と(🕰)答えたのは、自分の(🌧)国(guó )の君(🅱)(jun1 )主の(🍳)ことを(🔞)他(tā )国の役(yì )人(💷)の前でそしるのが(🛬)非(♉)(fēi )礼であり、且(qiě(⛺) )つ(🥕)忍びな(🗄)かつ(🐶)た(🎟)からであろう。しかし、事実(shí(✖) )を指(🎓)摘(🕥)(zhāi )されると(🛷)、それを否(🗡)定(dì(🈶)ng )もせず、ま(🧤)た自己(jǐ )辯護もせず、(⏩)すべてを自分の不(bú )明に帰した。そこに(🍼)孔子(zǐ )の(👻)面(miàn )目があつたのである。
「恭敬(📠)なのは(🌹)よいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🍚)ないと窮(🔥)屈になる。慎重(🐁)なの(👈)はよい(🏿)が(🍼)、それが礼にか(🎗)なわな(☝)いと臆病になる(🌒)。勇(yǒng )敢なのはよ(🌤)いが、それが(🦗)礼に(🥇)かなわないと、不(bú(♿) )逞に(⛪)な(🖨)る。剛(gāng )直なのはよいが、(🔙)それが(🚄)礼(lǐ )にかなわないと(💟)苛酷(kù )になる。」
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