先師は釣りはされたが、(🧐)綱はえなわはつ(🏰)かわれな(🚿)かった(🙄)。また(🥟)矢ぐる(🍱)みで鳥をとられる(⏪)こと(🐑)はあ(👽)ったが(💯)、ねぐら(📯)の(⛅)鳥を射(🔬)(shè )たれること(💿)はなかっ(🐄)た(🕧)。
す(🐭)ると、先師(shī )がい(✝)われた。――
「昭公しょうこうは礼を知(zhī(♎) )っておら(👘)れましょうか。」
「鳥(🌹)は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、(📐)人(ré(🥅)n )は死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申し(🎬)ます(🖊)。こ(💛)れから(🏜)私の申上げます(🍙)ことは、私の最後の言葉でございますか(🥑)ら、よ(🕤)くお(💓)きき下さい(🦆)。およ(🈺)そ(😳)為(⚪)(wéi )政(zhèng )家が自(zì )分の道として大切にしなければならな(💗)いこ(🚖)とが三(🐨)つあり(👚)ます。その第(dì )一(🧒)(yī )は態度(dù )をつつし(🐎)んで粗暴(⏯)(bào )怠(dài )慢に(🏑)ならな(👁)い(🏤)こと、その第二(🥧)は顔色(🏖)を正しくし(🎁)て信(🔑)実(🐣)の気(🛋)持が(🌝)あふれること(🌟)、その第三は、言(📌)(yá(🎖)n )葉を叮(🛩)重に(🎇)して野卑不(🚀)合(🕙)理に(🍏)ならないこと、これで(🕗)ありま(🐊)す。祭典のお供物(wù )台の並べ方などの(🆚)こまかな技術上のことは、それ(⭕)ぞれ係(☕)(xì )の役(🐷)人がおりますし、一(🐇)々(🎃)お気にかけられな(🌥)くとも(💌)よい(🏥)ことでございま(🌾)す。」
一(🆗)五(二二(èr )〇)
「文王が(🍩)なく(🈁)なられた後、文という言(🦍)(yá(🛎)n )葉(🚷)(yè )の内(🆙)容をなす(👗)古聖(⛰)の道は(📠)、天意に(🔰)よってこの私(🌹)に(🦓)継承されている(🕢)ではないか。もしその(📈)文をほろぼそうと(🎆)す(🧠)るのが天意(yì )である(🌸)ならば、何で、後の世に生(shēng )れた(📫)この私(sī )に、文に親しむ機会(😍)が(🛥)与えら(🥇)れよ(🌕)う(👣)。文(wén )をほろぼすまいという(➰)のが天(tiān )意である(👜)か(🌶)ぎり、匡の人たち(🔩)が、(😺)いったい(🌂)私に対して何が出(chū )来(😩)るとい(🐾)うのだ。」
道が遠(🚱)くて
「典(🦅)籍の研(🚸)究は(🦋)、私(🕌)も人なみに出来(lá(🚵)i )ると思(🚣)う(🔏)。し(😙)か(🐁)し、君(jun1 )子の行を実(shí(🕝) )践するこ(🏖)とは、まだなかなかだ。」
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