「(🕰)え(💦)え(⛱)、でも(🔨)、まだ(😘)だ(🚑)れも起きた様子がない(㊗)んです(🚕)。」
朝倉先(🍄)生(🚴)は、か(😌)つ(🥠)て次郎に、「(🛳)現在(🐉)の(🚿)日(🐏)本(✌)の指(🔫)導層の大多数は(🤝)、正(🎂)面から(👍)は全(🚻)く反対(duì(🌫) )のでき(🌳)ないような(🕎)ことを理由に(🤤)して、(⬜)自(zì )分(🏣)(fèn )たちの立場(🚺)を正(🚦)当化(⏺)し(🤗)た(🆓)がるき(🙋)らいが(🐗)あるが、そうし(🌠)たずる(🤠)さは、ひとり指導層だけ(🆒)に限られた(🔏)こと(🏦)ではない(🧥)ようだ。たいていの日本人(rén )は、何か(🦕)というと、(🗡)表(🥫)面堂(🈯)々とした理由で(🔴)自分の行(🧀)(háng )動を弁(biàn )護したり、飾(shì )かざったりする。しかも、それで他人(ré(⛓)n )をごまか(🙂)す(📼)だけで(🔛)なく、自(🍖)分(🥜)(fèn )自(zì )身(🚗)(shēn )の良心(🏚)をごまかし(⚽)ている。それをずるいなどとはちっとも考えない。こ(📳)れ(⌚)はおそ(🐕)ろ(🍾)し(🆓)いこと(☕)だ。友愛(ài )塾の一つの大きな使命は、共同生活の実践じ(👾)っせんを通じて、青年たちをそうし(🏊)た(🔔)ずる(🏦)さか(🚀)ら(🌮)救い(📟)、真理に対してもっと誠実(shí(💙) )な人間に(⛽)してやることだ。」とい(❄)うような(🎞)意(🌞)味の(📳)こ(🕛)とを、いったことがあったが、(🦊)次(cì )郎(🏞)は、便(biàn )所の中か(🈵)ら、飯島(🎦)のうしろ姿を見おく(🕷)りなが(🧟)ら、その言(⏪)葉を思(🚍)(sī(🍷) )い(🤦)お(🔰)こし、今さらのように、大きな困(🖇)(kùn )難(nán )に(💟)ぶっつかった(🐫)ような気がし(🎲)たのだっ(🥡)た。
六(🈸) 板木(🚧)の音(yīn )
「する(🐐)と、起(😂)こしてまわる(🙁)ほうが早いですかね。」
(⏰)その(🔂)あと、(🐒)八(bā )時(shí )から正午ま(🛳)で、「(💫)郷土社会と青(🕺)年生(💧)活」(😥)という(🔦)題目(mù )で、(🕡)朝倉(cāng )先生の講義(🕧)が(🐶)あり、午後は(📮)屋外(👚)(wài )清掃(sǎo )せ(📪)いそうと身(shēn )体検査、夜は読(dú )書(shū )会(huì )や室内(nèi )遊戯ゆうぎなど(🛷)で、開塾第(dì )一日の行事が終わった。
「そ(🛡)れに、(🍪)今(🅰)(jīn )朝はすいぶん寒か(♏)った(🅿)し、(🥍)平木中佐(⚪)(zuǒ )どこ(🕕)ろではなかった(🐵)ん(🔚)だろう(🈳)。」(😣)
二人が(💶)午前中(zhōng )に来(🎸)ると(🈸)すれば、も(🔡)うそろそ(🛃)ろ来るころだ。めい(👿)った顔(yá )は見せた(💰)くない。いっ(🔺)そ門のそとま(🎇)で出て愉快に(💂)自分のほ(🦓)う(📯)か(👽)ら迎(🔵)むかえ(🕛)て(🥪)や(🥎)ろう。あとはあ(🚎)たって(🦆)砕く(📴)だけるまでの(⛔)こ(📭)とだ。――かれは(🚐)冒険ぼうけんとも自(zì )棄じきとも(🚶)つかない気持(chí )ち(🔘)で、自(zì(🎠) )分自身をは(🤬)げましたのだ(🆔)っ(👡)た。
(🥋)かれ(💡)は、そのつめたい空気の(🧀)針(🤖)をな(💊)ぎ払はらうよ(🎈)うに、ば(🌱)たばたと部(🎞)屋中(🔶)に(🤓)はたきをか(🧝)けは(🍼)じめた。
(🦀)先生は、次郎(lá(📴)ng )の顔を見ると(🐚)、手帳をひら(📉)いたまま、たずねた。
開塾(🚸)(shú )かいじゅく(🎉)中は(🐿)、次(⛓)郎(❎)(láng )は、朝倉先(👩)生(🆔)(shēng )夫(fū )妻だけを空林庵(ā(🍙)n )くうりんあんに残して、本(😐)館の事務室(shì )につづく畳敷た(💗)たみじきの小さな部(bù )屋(👇)に、ひとり(🚊)で寝(qǐn )起き(😵)するこ(🍊)とにしている(❕)のである。
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