日本《オナニー する 女性》2行目ライン
オナニー する 女性あらすじ
踏切(🐊)りを越す(🙊)と、(💹)前(🌋)方(fā(✋)ng )一(yī )帶(dài )が吹雪で(📔)、眞(🎞)(zhēn )白い大きな幕でも(♋)降(jiàng )ろされてゐるやう(🤨)に、何も見えなかつた。東(dōng )の方(⏭)から少しづ(💭)ゝ暗さ(🏘)がせまつてき(🎒)てゐ(💠)た。平野の一(🔸)本道は、すつかり(🛋)消(🌆)されてしまつてゐ(🏢)た(🛤)。防雪林の(🍁)側を(🤫)通つた時(💬)にはそれに(👧)當(🚐)る(⛱)粉雪と強風(😰)で(📭)、そこから凄みの(🌂)ある(⛽)うなり(💋)が響(xiǎng )いてき(💯)た。そして(🎯)、たゞ天も地も(🔛)眞(zhēn )白(🔜)い(💛)と(👪)こ(🗻)ろに、ぼか(🚮)し畫のやうに、色(sè )々な濃淡で(🤲)、防雪林が、頭を一(🕜)(yī )樣にふつたり、身體(tǐ )をゆすつ(🈺)たりしてゐるのが見えた。全(quán )く何も障(zhàng )碍(🔄)物(wù )のない平野に出(🏓)て(🎧)しまつた頃、源(yuá(🐁)n )吉の馬橇(😺)だけは(🗜)一番(💵)うしろで、餘程(🍓)遲(🔳)(chí(⬛) )れてゐた。そ(👙)れさ(🖤)へ、(🥀)然(🦁)し源吉は(🌝)分(😆)つてゐないや(🥦)うに(🦋)見(jiàn )えた(🍇)。
源吉は(🎰)、(😪)今度のことでは、(🐹)自分(👅)から、といふ(🎓)風(fēng )な氣乘りはなかつた。反(❗)對にこ(🌋)んな煮(🌌)え切らない(🏆)こ(🥒)となんて(🤭)、見てろ、と思つてさ(🎋)へゐた。
「馬鹿だなあ」と云つて(🌟)笑つた。「俺なア、俺(ǎn )アの畑が可愛(ài )め(🌵)ん(🎉)こくてよ(🌾)。可愛(🚘)くて。畑、風邪(xié )かぜでもひかなえ(🌊)かと(🛢)思つ(😰)てな。」(🦒)
「地主(🥪)(zhǔ )の野(yě(📳) )郎、下手なごと(🔜)したら(🤥)、袋たゝきだ(📖)。」さう、大(🕊)聲(⏬)で源吉に云つた。そし(🌖)て(🍙)、さうい(🔄)ふ氣勢が、云は(🎐)ず語(yǔ )らず、皆の氣持(chí )を横に(🔩)、(🌷)太く強く一本に結び(📁)つけてゐ(😐)た。若(🕡)し、(🌋)彼等(🌠)の前に(👹)何か邪魔(mó )ものが出(chū )たとしたら、それ(🖌)がどんな(💽)もの(✌)であらうと、騎兵の一隊が(🌴)敵(🔊)陣(🍇)の眞只(🍑)(zhī(💢) )中に飛び込んで(🐾)、馬(👇)(mǎ )の蹄(tí(🔎) )で縱(zò(🔆)ng )横に蹴ちら(🌋)すやうに、一(🌮)氣にやつ(🤺)つけたかも知(zhī )れない。――そ(🏢)れは、誇(🐆)張な(🚛)くさうだつ(🔣)た。
「(⬅)何(hé )處(🎼)さ行(🏭)えつたか(🌷)、居(jū )ねえわ。」(🍝)由が(🌿)歸(👎)つてきた。
「(➡)皆(jiē )に代つ(🍺)て、一通(🥕)りのことをお話ししま(🥜)す。」(📄)さう(🍼)前置(zhì )きを(🎈)し(🏭)て石山は、百(bǎi )姓(⌛)にはめづらしいはつきり(📴)した、分つた云ひ振りで（勿(wù )論、(⬅)百姓など(😱)が殊(😝)更に改まつたときによくある、變な漢(🧖)語(🥒)も使(shǐ )つ(😸)たが）――(♈)自分達(dá )は(🌩)、犬や豚などより、もつと慘めな(🏾)生活をしてゐること、(🥔)――ところが自分達は何時か仕(shì )事をなま(🌽)けた事で(🖇)もあつたか。――では、(🕡)何故(gù(🖨) )か。自分達が(🚞)いくら働いても働いて(🅿)も、とて(🛅)も何んの足(zú )しにもな(👳)らない程(ché(🥈)ng )貧窮してゐるのは、實に、地(dì(🛳) )主のためであるといふこ(🖖)とを(🏪)分(fèn )り易く、説明し、(🏽)今度の(⏺)やうな(📆)場合地(dì )主に小作料を收めるこ(😫)とは「自分達の死」を意味して(🐤)ゐる、ナ(🔠)ホ(🦔)我(wǒ )々(❇)百(💬)姓は、高利(⏱)貸(🏯)の不當(✍)な(✔)利(🍵)息、(⛩)拓(📘)殖銀行(♐)の(⚽)年(🏔)賦(📑)にも、苦(kǔ )しめられ(🐀)、(🗜)それ(🐿)に税金が(🕺)かゝつてくる。そして出(chū(👹) )來上つたものは、肥料(🔍)や農具(jù )にも引(yǐ(🥤)n )合(hé )はない。かうまで、自(🈯)分達がなつてゐ(🦀)る(🔑)の(🥢)に、だまつてゐ(🍣)ら(🕊)れるか(🕙)。そこで、(🌈)我(🚹)々は(🐾)、皆(jiē )ん(🖋)なにお集りを(💶)願ひ、その方策をきめることに(👦)し(🕺)たいのだ、と結んで壇を下りた。百(bǎi )姓(xìng )達(dá )は、聞き慣れ(👓)ない言葉(⚓)が出る(🛳)度に、石山の方(fā(📗)ng )を見て、考へ(🦃)こむ風をした。が(🗾)、苦(🏷)しい生(😻)活の事實(🚂)を(🍓)石(shí )山に云はれ(😌)、百姓(xìng )は、「(🤲)今更のやうに(💺)」、自分(🧜)(fèn )達(dá )自身(👴)の(🗾)慘(😜)め(🏝)さを、(😻)顏(yán )の眞ん前(🏆)にとり出(⏸)(chū )されて、(🌝)見(⏲)(jiàn )せられた氣(qì )がした(🏂)と思つた(🌇)。石山(🚪)が壇から下りると(🏊)、急(🔣)に(🤷)ガヤ／＼し出した。今(jī(🍵)n )石山(shā(🔡)n )の云つた事に(🏍)ついて(🏗)、あ(🧡)つち(🆓)でも、こつちでも(🍤)話(huà )し(🧚)合つた。一(🍏)番前(🥠)(qiá(🐟)n )にゐた(🏑)年(nián )寄つた百姓が(🔃)、「(📙)とんでもなえ(🔴)、おつかねえこと云(👞)ふもんだ。」とブツ／＼云つたの(🔧)を石山は(🐶)お(🤼)り(🐞)る時(shí )に(♏)聞(🌒)いた。
源吉は上(shàng )り端(🌜)に腰(yāo )を下すと、やけにゴシ／＼(😫)頭をかいた。
何臺(🔫)も何臺(♍)も過ぎて行つた(💿)。誰(shuí(🎾) )かゞ源吉の家に言葉を(🍂)かけてゆくものが(💽)あ(🏠)つた(💼)。母親は(🥤)、やう(🌪)やく(💺)戸をあ(🅰)け(🍭)て表へ出(💓)て(🍓)みた(🍸)。その時は(🚽)丁度(🦎)も(🕯)う終りさうで、鈴木の石が(🥧)、(🐙)母親(qī(❇)n )をみ(🈳)て、「(🈂)やア(🍅)、お婆(pó )さん、行えつてくるど！」と言葉をかけ(👯)た。
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