○ 堯(yá(🎚)o )は支那の(🌻)歴(🏝)史で知られ(👙)ている最初の聖(shèng )天(🐛)(tiān )子。
「人材は得(dé )がたいとい(🛐)う言葉(yè(🍚) )があるが、それは真実だ(📻)。唐とう・(🐒)虞(📇)ぐの時代をのぞいて、それ(🏊)以(🏖)後では(😽)、周が(🤚)最も人(❓)材(cái )に(😏)富ん(🚝)だ時代(🙇)であるが(🌲)、それで(⏱)も(🐧)十(shí )人に(➿)過ぎず、しか(🎡)もその十人の(💳)中(🌗)(zhōng )一人は婦人(rén )で、(🚣)男子の賢臣は僅かに九(jiǔ )人にすぎなかった。」
子罕しかん第(dì )九
「詩によっ(🏣)て情意を刺戟(🍜)(jǐ )し、礼(👮)によって行動に基準を与(⤴)え(🍟)、(🎾)楽(lè )がくによって(😟)生活を完(🤝)成(chéng )する。これが修徳の道程だ。」
○ 老子に(🕊)「善行轍(🔊)迹無し(🚙)」と(🗾)あ(🔲)るが、(♟)至(🍔)徳の境(🗳)地(⛏)につい(🥒)ては、老子(zǐ(🔪) )も孔子も同一で(🔌)あるのが面白い。
「ここに美玉があ(🔰)ります。箱(xiāng )におさめて大(🎈)切にし(🔦)ま(📈)って(🏓)おきま(👄)しょう(🍆)か(🍜)。それとも(🏣)、よい買(💿)手を(🔥)求(🏳)めてそれ(🌓)を売りま(🛁)しょうか。」(🌲)
(🕍)子路(lù )は、先師に(👉)そう(🙂)いわ(🔃)れたのがよほど嬉(xī )しかっ(🍀)たと見え(🌉)て(📊)、そ(🎺)れ以来、たえずこの(🎙)詩を口ずさ(💍)んでいた。すると、先師はいわれた。――
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