源(🍥)吉(🌕)は自分の考(kǎo )へが、皆に何んとか(😄)云は(🥔)れる筈だと(🐵)思つた。百姓(🥥)は後(🏈)へふ(📃)んばる牛のやうだつた(🐠)。理窟で(👹)、さう(🀄)と分(🛫)つてゐても、中(✔)々、(㊗)おいそれと動かなかつた。けれども源吉(jí )はそ(🕡)んな(🚋)ケチな、(🐁)中途(🦈)(tú )半(bàn )端な、方法はなんになるか、と思つ(🈷)た。何(hé )故(gù )、そこから、もう一(⏺)(yī )歩出ないの(🔧)か、さ(🥣)う考(🎏)(kǎo )へた。
顏(🐏)(yán )を見(jiàn )知(zhī(💨) )つて(⛹)ゐた(🏕)踏切(🌧)(qiē )番が(🐢)、(📮)柄に卷(🔗)いた白旗をもつて(🆘)、出(chū )てきた(🏜)。
「(🈚)うん。」さう云(yún )つて(㊙)、立ち上つた。…(🐸)…
「(🎆)ぢ(📖)や、(🤩)やるよ!」
源(🤣)(yuán )吉(🍳)は(🎉)、村(🍧)(cū(👏)n )の人(🍕)達五、六人(🏵)と、朝里の山(🙋)奧へ入つて、(❤)し(🐑)なの皮はぎ(😑)に雇はれ(🖋)る(✨)た(💀)めに、雪(💝)が降つたら(😟)出掛け(🔩)ること(🏅)に決(jué )めてゐた。それが二(🍮)月一杯(bēi )でき(🏦)り上ると、余市(🔈)(shì )の鰊場へ行くことになつてゐた。そ(🎳)して四月の終り(🏝)頃(qǐ(☝)ng )村へ歸つてく(🚺)る。それ(🐞)はどの百(bǎ(🚡)i )姓も大抵さ(🍥)うした(😉)。――それで百(🐏)姓(xìng )の生(🌙)活がカチ/\だつた。
(🔛)後の(🍱)窓に(⏮)、大(dà(👦) )きな影(🦄)になつて、源吉の(😑)身體がう(🚷)つ(🦃)つた。
そして、眞面(miàn )目に「(⬜)お前だ(🎊)つ(⚓)て、(🚃)目さめれば(🖊)、源(yuán )や文が風(📪)邪ひかねえ(🎚)か(⏹)つて氣ばつ(🤟)けて、夜着(zhe )かけてやるべよ。」と(🔻)云(yún )つた。
石(🍀)山はそ(🔕)こで、出て行つた。―(🔦)―(💡)俺(☕)だ(🙌)ちのしなけアな(🌇)らない(🧙)事(🖤)は、もう決つてゐるのだ。それ(🏆)を(🈺)し(📳)なかつた(📙)ら、明日(rì(📻) )食(😦)(shí )ふ米がなくな(🌛)つ(✋)て、(📇)俺だちは死な(👁)なければな(🛐)らな(🍃)い事だ(🤡)けだ。――俺だちはどうしても死んだ(🌟)方がいゝと思つてゐるものは手をあげて(🏎)くれ。さう(🃏)云つた。
源吉(🌒)は齒をギリ/\かんでゐた。くや(➰)し(🚿)かつた。憎(🤭)い! た(🕦)ゞ口惜(🌄)(xī )しか(🥓)つ(🏦)た! たゞ(🛤)憎くて(🛏)、憎く(🦇)てた(👙)まらなかつた。源吉(jí )は始めて、自分たち「百姓」(👒)といふも(😎)の(💰)が、どういふ(🏌)ものであ(🥌)るか、と(😖)い(🚺)ふ事が分(fèn )つた。――「死ん(🉑)でも、(💔)野郎(láng )奴(🚜)!」と思つ(🤨)た――(🏂)。源(yuán )吉は、ハツキ(🛑)リ(👎)、自分(🌏)たち(🆚)の「敵」が分つた(🎬)。敵(dí )だ(📍)! 食ひち(👜)ぎ(🥍)つ(🥟)てやつても、鉈で頭をたゝき(📳)割(💂)つてや(👫)つても、顏の眞(👟)中をあの鎌で(🐑)滅茶苦茶にひつかいてやつてもま(🏵)だ足りない「敵」(🍳)を、ハツキリ見た。それが(🎱)「巡査」(💝)といふ(🆑)ものと、(🕝)手をくみ(🔮)合はせてゐる「からくり」も! ウム、(💊)憎い! 地(dì )主(zhǔ )の(🌴)野郎! 源吉は齒をギリ/\かん(🥕)だ。
次(🏓)は、四十位(⌚)の百姓(xìng )で、壇(tán )に上る(🏞)と、いきなり(🤮)手を(🈳)ふ(🔛)り※(「(☝)廴+囘(🍚)」、第(🦖)(dì )4水(🍚)準2-12-11)はし(📣)ながら、醉つた眼を皆(jiē )の方(🍫)へすえて「(👆)俺達は……(👖)」とか「(➡)そこで(🌭)以て(🦀)、(🥩)故に(✴)……」とか「(🤪)そ(🧦)して須(😴)(xū )く(💡)……」(🚼)「し(🏁)なければなら(🚢)ないんであります。」(🚚)そんなこと(🉐)ば(🍀)かり云つた(🦍)。ぐで(🎤)ん(♓)/\に醉(🛄)拂(❕)つ(🎣)てゐた。皆(jiē )が笑(🌲)(xiào )つた。誰かゞ、そんな奴(nú )は(👨)下ろせ、と(⚪)か、下り(✔)ろとか叫んだ。その(🚭)百(💮)(bǎi )姓は、臺(tái )の(🎴)上(✒)で見得を(🐼)切(qiē )つてみせると(🧒)、身(🐮)(shēn )體(🏚)をフラつか(📃)せ(🥐)ながら(🥃)壇を下りた。もと旅(lǚ )役(yì(🎹) )者に(🤵)入つてゐ(🎩)たこ(😖)とがある男で、醉(zuì )拂ふと、昔の型物(🎦)の眞似をするので(🗺)、皆(jiē )ん(🎖)な知つてゐた。
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