○ 図(🏼)(tú(✔) )==八(🍾)卦の図(と(👳))。大古伏羲(ふくぎ)の(🛡)時代に黄河から(🏪)竜馬(🎲)(mǎ )が図を負(🌹)(fù )つて出(chū )た(🎣)。伏羲は(⤵)これに八卦(🔇)を(😺)画(🤽)し(🥃)た(♓)と伝え(🎵)られている(🍉)。
○ 司(sī )敗==官(guān )名、司(😿)法官(guān )。この人の(🛂)姓名(míng )は明(míng )らかでない。
○(🕴) 泰伯(♋)=(🧀)=(🎪)周(zhōu )の大(dà )王(たい(👁)おう)の長(zhǎ(🚔)ng )子(🕴)で、仲雍(🍖)((📦)ちゆうよう)季(jì )歴((☕)きれき)の二弟があつ(😐)た(🚰)が、季(jì )歴の子(🤑)昌(しよう)がすぐれ(🔖)た人物だ(😴)つたので(🏭)、大(🐱)王は位(🔘)を末(➡)子季(㊙)(jì )歴(lì )に譲つて(🈷)昌(chā(🤨)ng )に及(jí )ぼした(🕎)いと思つた。泰伯(bó )は父の意志を察し、弟(🗻)の仲(zhòng )雍と共(🦑)に国を去つて南方にかくれ(😐)た。それが(😮)極めて(🕑)隱微(👨)(wēi )の(🕯)間に(💇)行(🗄)われたので、人民(⛲)はその噂さ(🤮)えすることが(🥢)なかつ(🎑)たのである。昌は後(😲)(hòu )の文王(💧)、その(🥋)子(🏛)発(fā )(はつ)が(♊)武王である。
○(🏃) 聖人(🍵)・君子・善(😫)人(rén )==孔(♌)子のいう(📄)聖人・(😹)君子は常に政(🚑)治(zhì )と(🌔)いうことと関(wā(🌅)n )係がある。現に政(zhèng )治(🍃)の(🦓)任に当つ(🍉)てい(💃)る(🔟)と否とにかかわらず、(🤡)完(wán )全(🐔)無(wú )欠な徳(🔝)と、自由(🚪)(yó(🌭)u )無碍な為(wéi )政能力(🍜)をも(💣)つた(👆)人が「聖(shèng )人(🔢)」であ(🥊)り、(🗳)それほどではなくとも、(🦍)理(lǐ )想(🍎)(xiǎng )と識(➗)見(jià(😙)n )と(🥀)を持(chí )ち、常に修(xiū )徳にい(🍟)そしんで為(🥪)政(zhèng )家(jiā )として恥かしくない人、少(shǎo )くとも(😫)政治に志して修(🔵)養をつんでい(🕔)る人、そういう人(🕵)が「君子(zǐ(🥪) )」な(🤥)ので(💄)ある。これに反(🐯)して、「善人」は必(bì )ずし(👙)も政(zhèng )治(🥛)と関係(xì )はない(🦅)。人間(jiān )と(🍷)して(🔬)諸(➖)(zhū )徳のそなわつた人(👟)(ré(🆙)n )という(🏰)程度の意味(🚣)で用(🍻)(yòng )いられている。
道が遠(yuǎn )くて
先師が匡(💷)(kuā(🌼)ng )き(🛩)ょうで遭難(🍃)され(🐨)た(🚾)時(💋)(shí )いわれ(🥡)た(🥢)。――(🔽)
巫馬期があとでそのこと(🏉)を(💓)先師(🕓)に告げ(😝)る(🚩)と、(🥇)先師(shī )はいわれた。――
○ (🌖)摯==魯の楽官(🆑)ですぐれた音楽(lè )家で(🌻)あつた。
「(⛪)篤く信じて学問を愛(♍)(à(🗡)i )せよ。生死をか(♉)けて道を育(👀)てよ。乱れるきざしのある(🎙)国には入(🐄)らぬがよい。すでに乱れた国に(🥥)は止(🕙)まら(♌)ぬがよい。天下(xià(🌼) )に道が行(🚐)われてい(🗾)る時には、出でて働(dò(💇)ng )け。道がすたれている時には(🤟)、(🎞)退(tuì )い(😹)て身(🕰)を守れ(🥇)。国に(👠)道(dào )が行(háng )われ(⛳)ていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が(🛋)行わ(🎠)れないで、富貴(😶)であるのも(🐲)恥だ。」
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