舜帝には五(wǔ )人の重(chóng )臣があって天下が(🕴)治った。周の武(wǔ )王(wá(⏸)ng )は、自(zì )分(fèn )に(🚥)は(🎩)乱(🕔)を(🈁)治める重臣が(🗂)十(🤬)人あるといった(🎁)。それに関連(💟)して先師(🆒)がい(🎈)われた。――
○ 綱==これ(🧕)を「網」の誤り(🌥)と見て「一網(📹)打尽(🦎)」の意(🎉)味に(🎤)解する説(🆚)もある(🤣)。しかし、当時(🏆)の魚獲法に、大綱にたくさ(🉐)ん(📉)の小綱(📫)(gāng )をつけ、その先に(🈴)釣針をつけ(🈵)て、それを(🦀)水に流す(💬)方法があり、それを(🥜)綱と(🥠)いつた(🎳)とい(🔡)うのが(🐻)正しいよう(🈴)である。しかし、(🐞)いずれ(🚦)に(🏩)し(🎍)ても、(👑)本(běn )章の結(jié )局の(📢)意(🎏)味(📐)に変りはない。
先師が道(✊)(dà(🚭)o )の行われないのを歎じて九夷きゅう(🔓)い(🍩)の地に居(jū )をうつしたいといわれたこ(🏸)とが(💪)あった(🛫)。ある人がそれ(🚬)をきい(💤)て先師にいっ(🍝)た。――(🥓)
○ 孔子の門人たちの中にも就職目(mù(🈯) )あて(💵)の(🍝)弟子(zǐ )入(rù )り(🛏)が(🏗)多かつたらしい。
○ これは(🐽)孔子晩年の(🥒)言葉にちが(🈳)いない。それが単(dān )なる無(🔲)常(📲)観か、過(🌬)去(😜)を(🚬)顧(gù )みての(✍)歎声(shēng )か、或(🔄)は、たゆみなき人(rén )間(jiān )の努力を祈(🙆)る声かそもそもまた、流転をとおし(🎅)て(🍦)流るる道の永遠(yuǎn )性を讃美する言(yán )葉か、(😝)そ(🚂)れは人(rén )おのおの自らの心(🥁)境によ(🎳)つ(🎬)て解するがよかろう。ただ(🤵)われわれ(⏲)は、こうした(🙂)言葉(🕉)の裏(🛷)(lǐ )付けによつ(🤶)て、(🏻)孔子の(🥧)他(tā )の(🌯)場合(hé )の極(🍾)めて平(🙆)凡らしく見(jiàn )え(🤞)る言(🌱)(yá(⭕)n )葉が(🍑)一(💙)層(céng )深く理解(jiě )されるであろ(🦕)うこ(🤑)とを(🍘)忘れてはなら(🅾)な(🤬)い(👹)。
○ 周(💔)公==(💘)すで(📷)に前にも(📤)述べた(⛅)よ(🦗)うに(🔫)、周公は武(wǔ )王をたすけて周(zhōu )室(shì )八百年(nián )の基(jī )礎を定めた人で(🖊)あるが、その人(ré(🛠)n )となり(🍷)は極めて謙(🎭)虚で、「吐哺握髪」(🦋)という(⚡)言葉で(🎑)有名(míng )なよ(🦌)うに、食(shí(👼) )事や、結髪(🔊)の最(zuì )中でも(🕜)天(tiā(🤢)n )下(xià )の士を(🖥)迎えて、そ(🌊)の(😗)建(jiàn )言忠告に耳を傾けた人である。
○ (🍍)図==(😓)八(🚈)卦の図((🤝)と)。大(😕)古伏(fú(🌡) )羲(xī )(ふくぎ(🤧))の時代に黄河(hé )から(📠)竜馬(mǎ )が図を負(🕺)つて出た(🧝)。伏羲はこれ(😎)に(🔚)八卦を(🖼)画したと伝えら(♌)れてい(🕶)る。
こがれるばかり(😹)、
曾(🥑)先(🔇)生がいわれた。――
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