先(xiān )師は釣りはされたが(🗼)、綱はえなわ(🐉)はつかわ(🙆)れなかった。また矢ぐるみ(🌓)で鳥をとら(🍐)れること(🏅)は(🔋)あったが、ねぐらの鳥を射た(🕐)れること(❄)はな(🍐)かった(👭)。
○(🈷) 孝経(👿)に(😞)よると、曾(🏁)子(zǐ )は孔子(zǐ )に「身体(🐊)髪(fā )膚これを(🖨)父母に受(🤠)く、(🐗)敢(gǎn )て毀傷せざる(🚕)は孝の始(shǐ )な(📍)り(🅱)」という教えをうけて(⬆)い(🐓)る。曾(👨)子(🥣)は、そ(💤)れで、手(⛏)や足(zú )に傷(📯)のないの(♏)を喜んだ(🧔)ことはいうま(🦓)で(🍨)もないが(💻)、(🔐)しかし、(🆕)単に(🧖)身(shēn )体(💆)(tǐ )のことだけ(🚓)を問(😽)題にしていたので(😬)ないことも無論(🥤)である。
「(⚽)よろしい(🧓)と思(🤭)い(🧥)ます。誄(⛓)るいに、汝の幸(❇)(xìng )いを天地の神々に祷(dǎo )る、という言葉(🛅)がご(💼)ざ(🏍)いますから。」(🕘)
二九(二三四)
達(🧙)巷たつこ(👨)うという(🕉)村(🌂)のある人がいった。――
「音楽が正(📍)しくなり(👾)、雅が(🧒)も頌(sòng )しょうもそれ(🎀)ぞれその所を(🎵)得て誤(😧)(wù )用(yò(🦊)ng )されない(📈)ようになっ(🥀)たの(🌍)は、私(💨)が衛(wèi )か(🏝)ら(🦁)魯に帰って来たあとのこと(🕡)だ(🔇)。」
「私が何を知(🐏)っていよう。何も知っ(😞)て(🕟)はいな(💊)いのだ。だが、もし(🍡)、田(tián )舎の(🎛)無知な人が(🦈)私に(🍽)物をたずねること(🚄)があると(📦)して、(😧)それ(🚾)が本気で誠(chéng )実でさえあれば、私は、物(🎼)事の両端をたたいて徹底的に教えてやりた(🐜)いと思(sī )う。」
「堯(🐵)(yáo )帝の君(🛌)(jun1 )徳は(📪)何(hé )と大(📋)き(🎋)く、何と荘厳なこと(🔭)であろう。世(shì )に(🕝)真(zhēn )に偉(📮)(wěi )大なものは天のみ(⛷)であるが、ひとり堯帝は(🧣)天と(🤞)そ(👒)の偉(wěi )大さを共にしてい(🦕)る(🙊)。その徳(🎞)の(👎)広(guǎng )大(📩)無辺さは(🧜)何(🔽)と形(xíng )容(📆)してよいかわからない。人(🐛)はただその功業の荘厳さと文物制度(dù )の(🤱)燦然(🅱)(rán )たるとに眼を見はるのみである。」
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