2 (🌋)仲(zhòng )弓仁を(🦒)問う。子(zǐ )曰(yuē )く(🏉)、門(🆒)(mén )を出でては大賓に見ゆるが如くし、民(🏀)を使うには大祭(😯)に承(🚃)くるが如く(⏩)せよ(🐨)。己の(💏)欲せざ(👛)る所は人(rén )に(🤸)施(📕)すこ(📓)と勿れ。邦(👟)に在りても怨なく、家(🔕)(jiā )に在りても(🥖)怨(yuàn )なからんと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、雍不(🐵)敏(mǐ(🐦)n )なりと雖(suī )も、請う斯の(🎳)語を事とせんと(🗂)(顔(💣)(yá(🛎) )淵篇)
異聞を探(tà(🍧)n )る
(🌠)孔(🎫)子は、(🤵)自分のま(💻)え(🐎)に(🌹)、(🍻)台にのせ(🥢)て置かれた大(dà )きな豚の(🚜)蒸肉むしにくを(🎴)眺めて、眉を(🚃)ひそ(✳)めた。
季孫(sū(👞)n )き(🗿)そん、叔孫(📺)しゅくそん、孟孫(🥅)もう(🧙)そんの三氏(🎖)は、ともに桓公(gōng )の血すじをう(🌵)けた魯の御(⏮)三家で、世にこれを三桓かんと称した。三桓は、代々大(🔸)夫の職(🗂)(zhí )を襲つ(🐁)ぎ、孔(🤫)子の時代(dà(🕠)i )に(🦁)は、相(xiàng )むすんで政治をわたくしし、私財(cái )を積(jī )み、(🔙)君(jun1 )主を(🐇)無視し、あるいはこれを追放するほ(🌰)ど(⏬)、(🐝)専(🎆)横(🕎)(héng )のかぎ(🎨)りをつくして、国民怨嗟の的になっていた。
そ(✌)こ(🦑)まで考(😟)えて(😪)来て(🚳)、樊遅(chí )はもう一度「(🥐)違(😛)わ(🥌)ない」という(🐽)言葉の意(yì )味(wèi )を考えて(📿)見た。
「如何(🧘)に(🏗)も、それは知(zhī )者とは云え(🍴)ませぬ(👠)。」
「(🕤)それだけ(🚔)の腕があり(🌅)、し(🌈)かも懸命(💲)に努めていなが(✋)ら(🍘)、三度び失敗(🌄)(bà(♿)i )を(⬅)くり(🎫)かえ(🤝)すからには、何か大き(❤)な根本的の欠陥が(🛎)、君の心の中(🐧)にある(🐹)に相違(wéi )ない。自分(🏞)で思い当る(🔳)ことはないのか。」
「(📭)仲(zhò(🏐)ng )弓もこのごろは仁者の列(🚆)(liè )に(🦇)は(🏃)いったか(💑)知(🤘)(zhī )らな(➰)いが(🔹)、残念な(♒)こ(🏆)と(📓)には弁舌の才がない。」
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