「かりに斑(👫)牛まだらうし(🌚)の子であっ(🖲)て(🔕)も、天地(dì )山(shā(🥕)n )川(chuān )の神(shén )々は(➰)お(🖕)嫌い(👖)は(✴)されぬかの。」(💸)
「(✅)どうも恥かし(📦)い次第(🥠)ですが、(🔮)思い(🚚)当(dā(🥏)ng )り(🌩)ません。」
「随(🛠)分歩(bù )いたようじゃ(🌌)。そろそろ(💤)帰るとしよ(🎋)うか(⭐)。」(🈲)
((💛)なる(😫)ほど(🔙)孔(kǒng )子は(🍏)音(🌧)楽の理(lǐ )論には(➿)長じているだろ(📗)う(✍)。しかし、(📯)実(🔻)際楽器(qì )を握って(🐜)の技(jì )術にかけては(📺)、何といっても自分の(💇)方が(🌕)玄人くろ(🍨)うとだ。)(👲)
子曰く、雍ようや南(ná(🧀)n )面せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑伯(bó(🎍) )子(😓)を問う。子曰く、可な(🌛)り(😷)、簡な(🤱)り(🐽)と。仲(🤪)弓(gōng )曰く、敬けい(🌥)に居(🌬)り(🍐)て(🥔)簡(jiǎn )を行(háng )い、以(💩)て其(⏱)(qí )の民に臨ま(🏻)ば、亦可ならずや。簡に居りて(😿)簡を(⭕)行(🚗)わば、乃(⛷)ち大簡たい(🚖)かんな(🌔)ること(〰)なからんやと。子曰(yuē )く、雍の言然(⛺)り(🕓)と。
(⬇)孔(🌹)(kǒng )子(zǐ )は、これには多少(shǎo )意見が(🎭)あった。しか(🎁)し、それ(💊)を(⛩)述べても、(📭)ど(🚉)うせ話を永びかすだけの效(🌖)(xiào )果(👩)し(🥠)かないと思ったので、
(🚣)門(🆚)人たちが、孔(📨)子(🎧)(zǐ )のこうし(㊙)た教(🥚)訓によっ(🛵)て、まじめに自己(🙄)を反省する機縁を掴(guó )み得(🚉)たかは(🆖)、まだ(🦃)疑問(🌽)であった。しか(🕵)し、それ以来(💍)、仲弓(🌠)の身分や、彼の父の素行(háng )が、彼等の話題にのぼら(🍮)なくなったこと(🐩)だ(🍶)けは(🛃)たしかである。尤も、この事は、仲弓自身(🕳)にとって(🧗)は、どうでもいい事で(🧟)あった。彼(🥛)はた(🏇)だ自らを戒慎する(🎩)こと(🌓)に(🧐)よって、孔子(zǐ )の知遇に応こたえればよ(🌐)かったのだから。
(奏(⛪)楽の失敗が(🧑)、もうこれで三度目(🥐)(mù )だ。)
「7閔子(zǐ )騫は何と(🛋)いう孝行(🈸)者だ。親(🥫)兄弟(dì )が彼を(🆗)い(🉑)くら讃(✨)め(⛎)ても、(🐬)誰一人それを非(🍑)難する(🥪)もの(🔒)がない。」(🏙)
「血統(🗼)など(🔦)、どうでも(🚙)いい(📙)ではござ(😀)い(♐)ませんか(🗽)。」
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