「私(sī )は、君(jun1 )子(🙌)とい(👴)うもの(🧓)は仲間ぼめはしな(💈)いものだと聞いています(🙁)が、や(🐑)はり君(🤡)子に(🍦)もそれが(🎸)ありま(🉑)しょうか。と申(shē(🛥)n )し(😘)ますのは(❓)、昭公は呉ごから妃きさき(〰)を迎えられ、その(🐥)方がご自(🏨)分と同性(🚄)(xìng )なた(❌)めに、ごまかして呉孟子(zǐ(🚭) )ごもうしと呼んでおられるのです。も(🐄)しそれで(🥌)も昭公が(🚆)礼を知った方だといえま(🥔)す(🌾)なら(👽)、(🙏)世の中に誰(shuí )か礼を知(zhī )ら(🦊)ないものが(🙇)あ(🐿)り(📘)ましょう。」(🏝)
「鳥は(👫)死(sǐ )ぬまえ(🕧)に悲(🍷)(bēi )しげな声(shēng )で鳴(🏕)(míng )き(🗨)、(👖)人(rén )は死(💬)(sǐ )ぬま(🐉)えに(🐄)善言(yán )を(🤴)吐く、と(🛩)申します。これ(🕹)から私の申上げますことは(🐃)、私の最後(hòu )の言葉でございますから(🤟)、よくおきき下(😛)さ(🌕)い。およそ(🌁)為政(zhèng )家(🛰)が自分の(🌏)道として大切(🏀)に(⏩)しなければならないことが三(🌦)つあります。その第(👺)一は態度をつ(🐇)つし(🅰)んで粗暴怠(🚷)慢にならな(📤)いこと(🛎)、その第二(🏍)(èr )は顔色(sè(🏣) )を正(zhèng )しく(🐌)して信(xìn )実の(💓)気(qì(💋) )持があ(🎎)ふれる(🍜)こと、その第三(📥)は、言葉を叮重にし(⚽)て野(🚙)卑(👬)不(😇)合理にならな(🥨)い(🤯)こ(🔦)と、これであ(🍾)りま(😽)す。祭典のお供物(😼)台の並べ方(fāng )などの(🌔)こまか(🧖)な技術上(🥒)の(⛄)ことは、(😺)それぞれ係の役(yì )人がおりますし、一々お気(qì )にかけられなくともよいことでござい(👡)ます。」(🥊)
○(🎂) 以上(🥓)の三章、(🏛)偶然(👳)(rá(🗾)n )か、(🛸)論(lùn )語の(🗽)編(biā(🉐)n )纂者に意あつて(🚟)か、孔(🔒)(kǒng )子の(🌬)門人(rén )中最(zuì )も(📠)目立(🤫)つて(🕑)いる顔(yá )渕(yuān )と子路と子貢(gòng )の三人(rén )を(🧓)つぎつぎにとらえ来つて(🚦)、その面目を(😡)躍如たらしめてい(🏐)る(📭)。この三章を(👾)読む(🥛)だけ(🍁)でも、すで(🤬)に孔門の状(zhuàng )況が生き生き(🏩)と(🌝)うかがわれるではない(🚾)か。
「君(😴)子(zǐ )は気(👱)持(🤱)がい(🕉)つも平和(♍)でのびのび(👡)としている。小人(rén )は(🐠)い(🌲)つも(🌤)びく(🎆)びくして何かにおびえている。」
二九(🐾)(二(👬)三(🦕)四(sì ))(🎩)
深渕ふかぶちにの(😔)ぞむ(🐘)ごと、(➗)
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