二三(sān )(二(🧡)二八(bā(🗓) ))
一九(jiǔ )(二(🍿)〇三(sān ))(🍱)
「正面切っ(⛄)て道(dào )理(lǐ )を説かれ(📝)ると、誰(🐮)でもその場(💲)(chǎng )はなる(❌)ほどと(📗)うな(🔘)ずかざるを得ない。だ(🎾)が大事(🐘)なの(🏌)は(💚)過を改め(😔)ることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意してもらうと、(👉)誰でも気持(chí )よ(🍓)くそれに(🚐)耳を傾けることが(🔞)出(🚖)来る(🥥)。だが(🤚)、(🆗)大事な(🗒)のは(👮)、その真意(🤯)のあるところをよく(👒)考えて見ること(🏿)だ(🍟)。い(🖌)い気(qì )に(😲)なっ(🔻)て(⚫)真意を考え(👹)て見(🥧)ようと(🍷)もせず、表面だけ(🥛)従って過を改(👅)め(🤪)ようとしない(🥈)人(🏎)は、私には(🍐)全く(🏢)手のつ(🎠)けよ(🐀)うが(🐴)ない。」
六(一九〇(🕰))(🐁)
○ 射(shè )・御==禮(🛋)・楽・射・御(yù(🐽) )・書・数(🧣)の(👻)六(🦎)芸(yún )のうち射(弓の技(jì )術)と御(yù )((👚)車馬を御する技術)とは比較(⛽)(jiào )的(🀄)容(👏)(róng )易で下等な技術とされてお(🥣)り、とりわけ御がそうである。孔子は戯(🔗)(hū(🍎) )れに(🐨)本(🐡)章のよう(🍸)なことをい(👈)いなが(🖱)ら、(⚪)暗に自分の本領は一(yī )芸一(yī )能(🚢)(néng )に秀でる(🥥)ことにあるの(🙇)で(📇)は(🔱)ない、村人たち(🐼)の(🔦)自(🎠)分(🚶)に(🌬)対する批評は的を(🕚)はず(🚫)れて(🎖)いる、とい(🔺)う意味を門(🖼)(mén )人(🍥)た(🛹)ち(🏿)に告(gào )げ、(📩)その戒めとした(🏹)ものであ(🆖)ろう。
「出で(🏚)ては国君上(shàng )長に仕える。家庭にあって(🏯)は父母兄姉に仕(shì(💍) )える(🏒)。死(🛂)者に対する礼は誠(chéng )意のかぎり(🏜)をつくし(🔍)て行う。酒は飲んでもみ(🚽)だれない。――私に出来るこ(🎥)とは、先(💓)ずこのくらいなことであろ(📛)うか。」
一九(二二四(🐕)(sì ))
先(⛱)師はめったに利(lì )益(🕓)の問題に(📃)はふれられなかっ(📏)た。た(💑)またまふれられると、必ず天命とか仁とかいうこと(🌧)と結びつけ(🔇)て話さ(👔)れた。
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