「学(xué )問(wèn )は追い(🎯)かけて逃がす(🦕)まいとす(🎆)るような気(qì )持(👃)でやっ(🎢)ても(🚂)、なお取り(📵)にがすおそれがあるものだ。」
先師(🏎)のご病(bìng )気が重くなった(🆗)時、(🐟)子路(lù )は、いざとい(🔗)う場(⏸)合のこ(🚬)とを(💔)考慮して、門人(🐓)たちが臣下(💕)の(🔻)礼をとって(❔)葬(zàng )儀(📰)をとり行うように手(👁)はずをきめて(🐇)いた。その後、病(bìng )気がい(🍣)くらか(🍙)軽くなった時、先師(shī )はそのこと(🍣)を(💓)知(zhī )ら(🔲)れて、子(⏭)(zǐ(🧖) )路に(🎢)いわ(🔕)れた。―(🤮)―
「かりに周公(🎾)ほ(📫)どの完璧な才能が(🚄)そなわっていても、(🎂)その才能にほこり、他人(🔪)の長(zhǎng )所(🍦)(suǒ )を認(rèn )め(🚟)ないような(🏇)人(ré(🎖)n )であるならば(📌)、も(🛎)う見どこ(👖)ろのな(🐻)い人(rén )物(wù )だ(🎗)。」
○(🥦) 舜(🐘)(shùn )は(🐞)堯帝に位(wèi )を(🔵)ゆずられた聖天子(📦)。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位をゆずら(🈳)れ、夏朝の祖となつた聖王(wá(🥡)ng )。共に無為にして化するほど(🚚)の(🐵)有徳(👭)の人(🐸)であつ(🌴)た。
先師は(🍼)、喪(🎍)(sàng )服を着た人(🍐)(rén )や、衣冠(guà(🥑)n )束帯(👻)をした人や、盲(máng )人に出(🐒)会(🌒)わ(🔍)れると、相手が(💒)ご自分より年(nián )少者(🧣)のものであ(🐸)っても(🌭)、必ず起っ(🛠)て道をゆずられ、ご自分が(🏻)その人たちの(🕔)前を通られる時(shí )には、必ず足を(🏝)早め(🦂)られた。
「堯帝の(⬛)君徳は何と(🔜)大きく、何と(🔁)荘厳なこと(💣)であろう。世に真に偉(🐍)(wě(💕)i )大(🐷)(dà(🌨) )なも(🙎)のは天のみ(🤢)である(🤺)が、ひと(🐦)り堯帝は(💝)天とその偉(🗓)大(🐓)さを(🀄)共にしている。その徳(🤺)の(🕧)広大無辺さは(🌯)何と(🚶)形(🗓)容してよいかわからない(🔻)。人(📈)はただその(🏍)功業の荘厳(🥥)さと(🎫)文(wén )物(wù )制(zhì )度の燦然たる(💈)とに(🏔)眼を見(😩)(jiàn )はるの(🦃)みで(🎂)ある。」
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