「(👅)ぜいたくな人は不(bú )遜(xùn )になりがちだし、(🈚)儉約な人(ré(🛳)n )は窮(😫)屈に(💂)なりがちだが、どちらを選ぶかとい(🧖)うと(⛏)、不(🚓)遜であるよりは(🎊)、ま(🎋)だ(🐥)し(🏇)も窮屈な方がいい。」
「私の足を出して見るがいい。私(sī )の手を出(😺)して見るがいい。詩(shī )経に、
「野蠻な(🍠)ところ(🤦)でござ(🐟)い(🍼)ます。あ(🏣)んなとこ(😂)ろに、どうして(🗣)お住居が出(🍹)来ましょ(🛄)う(🧗)。」
「上(shàng )に立(🎪)つ者が親(🎩)(qīn )族に懇篤であれ(🛡)ば、(💓)人民はおの(🌊)ず(⏫)から仁(😛)心(xīn )を刺(cì(🎴) )戟される(🌱)。上に立(💥)つ者(🅰)が故旧を(🏝)忘(wàng )れな(🐴)ければ、人(ré(📼)n )民(mín )はおの(➰)ず(🚲)から浮薄(⛓)の風に遠ざかる。」(📀)
「堯帝の君徳は何と大(⬜)きく、何と荘(🛸)厳(💎)なことであろう。世(shì(🔔) )に真に偉大なもの(✂)は天のみで(♑)ある(📱)が、ひとり堯帝は天とそ(🎇)の偉(🕷)大(🕶)さを共にしている。その(🤧)徳(dé )の広大(dà(🌗) )無辺さは何(👵)と形容し(🍯)てよいかわからな(🔹)い。人(🚫)(ré(💘)n )はただその功(gōng )業の荘厳さと文物(wù(👦) )制(🔅)(zhì(🔠) )度の(🌍)燦(càn )然たる(🕣)とに眼を(🍎)見はるのみで(🚾)ある。」
「人(rén )材は得がたい(⛺)とい(🈁)う言葉(📂)があるが(🍠)、それは真実だ。唐(táng )とう(😰)・虞ぐの(🖌)時(🐘)代(dài )を(🈶)の(⏱)ぞいて、(🥋)それ以後では(🍈)、周が最も人(🛋)材(🍈)に富んだ時(🎓)代で(🕴)あるが、(🐌)それで(🏻)も十人(ré(👽)n )に(🎸)過ぎず、しかも(🤑)その(🈺)十(shí )人(🔆)の中(zhōng )一人は婦人で、男(nán )子の賢臣は僅かに九人にす(🐲)ぎなかった。」
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