(📤)先(👡)(xiān )師が川のほとり(🧑)に立(🤙)って(🔗)い(🥚)われた。――
○ 孔(kǒng )子と顔淵(⛏)とのそ(🎪)れぞれの面目(🐧)、並(🕓)に両者の(🌍)結びつきがこの一章(zhā(🆚)ng )に躍(yuè )如としている(🍋)。さ(🆓)すがに顔淵の言(🌖)葉で(🙍)あり、彼ならでは出(chū(🏮) )来ない表現(xiàn )である。
「流(🈹)転の相す(🙉)が(💅)たはこの通りだ。昼(zhòu )と(🗾)なく夜となく(👬)流(🚊)れてやまない。」
先師が顔淵のことをこういわれた。――
○ 柏(bǎi )==「(🛥)か(📕)や」である。「かしわ(🛀)」では(🔠)ない。
かよ(😻)うに(🔆)解(🕣)するこ(🈂)とによ(💥)つ(🍄)て、(📡)本(běn )章(zhāng )の前段(duàn )と後段(duàn )との関係(xì )が(🌻)、はじめて明瞭にな(🍡)る(🏇)で(🔁)あ(🎏)ろ(🦌)う。これは(📪)、私一個の(🚵)見解であ(🍷)るが、(⏭)決(🧛)して(🙈)無(wú(🌓) )謀(🥈)な言で(🎛)はない(🦅)と思う。聖人・君(jun1 )子・(🚥)善人(ré(💱)n )の三語(yǔ )を、単(dān )なる(🥦)人物の段階と見ただけでは、本(🤜)章の意味が的確に(💓)捉(zhuō )えられ(📷)ないだけでな(🙁)く、論語全体(tǐ )の意味(🚄)(wèi )があいまいになるので(💒)はあるまいか。
○(📃) (🥜)誄(🆖)==死(sǐ )者(zhě )を哀し(♈)ん(💁)でそ(🈚)の徳行を述(😽)(shù )べ、その霊前(qián )に献ぐる言(🌖)葉。
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