「恭(👋)敬なのはよいが、(✍)それが礼(lǐ )にかな(🥂)わない(🏴)と窮屈(📏)になる。慎(😀)重なの(😈)はよいが、そ(📶)れが礼(lǐ )にかなわないと(🏄)臆病に(🕕)なる。勇敢(gǎn )な(🐞)の(🌌)はよいが、それが礼にか(🍙)なわないと、不(bú )逞(chěng )になる。剛直(🥚)なのはよいが(🎹)、そ(🎞)れが礼(lǐ )にかなわないと苛(🐐)(kē )酷(kù(🌿) )になる。」
○ 孝経に(❌)よると、曾子は孔子に「(😞)身体(🦀)髪膚これを父母(🥁)(mǔ )に受く、敢(🌊)て毀傷せ(🚁)ざるは孝(xià(👨)o )の始なり」(✝)という(🏬)教えを(💐)うけて(📇)いる。曾子(📴)は、そ(👁)れ(🎽)で、手や足に傷のないのを喜(🦒)んだ(😺)ことは(👱)いう(🔒)まで(🆑)もないが、(🍽)しか(🎺)し、単に身体のことだけを問(wèn )題にして(📕)いたので(📕)ない(🐭)ことも無(🕑)論である。
○ (🆔)孔子が諸(😽)(zhū )国(guó )遍(biàn )歴(😛)を終つて魯(📭)に(🛬)帰(guī )つたのは。哀(āi )公の(🌞)十一年で、六十八歳の時(🥀)で(😠)あ(📆)つたが、その後(hò(📽)u )は、直接(jiē(⛔) )政治(zhì )の(🌤)局にあた(🎪)るこ(👃)とを断念(🌫)し、専心(🌏)門人(💁)の教育(🐭)と、詩(shī )書禮(🥘)楽の整理(lǐ )とに従事したのであ(🛏)る(🎈)。
○ 泰(❗)伯==周(zhōu )の大王(たいおう)(✖)の長(zhǎng )子で、仲雍(ちゆうよ(❇)う(👺))季(💨)歴(きれき)の(🥢)二弟があつたが、季歴の子(zǐ )昌(し(🏚)よう)がす(🎽)ぐ(🛌)れた人物(wù )だつたので(🐺)、(🍂)大王は位を末子(zǐ(🚤) )季(jì )歴(🙇)に譲(🌆)(ràng )つて昌に(🏭)及ぼ(🥨)したいと思つた。泰(tà(🥓)i )伯は(🥥)父(fù )の意(🐄)志を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南方にかく(🤑)れ(💲)た。それが極めて(🚁)隱微の間に行わ(👕)れたので(😳)、(🔠)人民(👪)はその噂さえす(🥂)るこ(🏫)とが(🎾)なか(🥇)つ(🐌)たのである。昌は後の文(🕗)(wén )王、その子発(🎃)(fā(🎿) )(は(🎞)つ(🚮))が武(🕑)王(wáng )である。
「孔先生はすばらしい(🐜)先生(🛥)だ。博(🥚)学で何ごとにも通(🥑)じてお出(chū )で(🔧)なので、(Ⓜ)こ(🗜)れという特(tè )長(⬅)が(👼)目(🚟)立たず(🛄)、そ(🍻)のために(🆒)、却って有(🌷)名におなりに(🗻)なることが(😜)ない。」
お(💺)ののくこ(🎑)ころ。
(💱)先(💍)師が顔淵のことをこういわれた。―(➗)―(📖)
よきか(🧔)なや。
○ 天下==当時は(☔)まだ殷(yīn )の時代で(🛶)。周室の天(tiā(🧠)n )下ではなかつた(👏)が(🐝)、後に(👞)天下を支配し(🛁)た(🆚)ので(🎿)、この語(👔)が用(🗝)いられたの(🤥)であろ(⬆)う(😶)。
○(🍝) 原(😠)文(wén )の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù(💒) )」だという説(👟)もある。
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