「先生の(🖌)徳は(🚒)高山(shān )の(🕥)よう(🎵)なものだ。仰(🏤)(yǎng )げ(🕓)ば(🌴)仰ぐほど高(🏥)(gāo )い。先(xiān )生の(💁)信念は金石(shí(🍧) )のよ(😴)うなもの(🎆)だ。鑚(🧟)きれば鑚きるほ(💔)ど堅い。捕捉しが(🎌)たいのは先生(👔)の(🖱)高遠な道だ(📭)。前(🍱)にあるかと思うと、(🍙)たちまち後ろにあ(😒)る。先(xiā(🐾)n )生は順序(xù )を立て(🏩)て、(🎅)一(yī )歩(❣)一(🏧)歩とわ(㊗)れわれを導き、われわれの知識(🏖)をひろめ(👴)るには各(♉)種の(❤)典(diǎn )籍、文(wé(🤫)n )物制度を(🦂)以てせられ、われ(🌗)われ(🏺)の行動を規制(zhì )するには礼を以(😜)てせ(👥)られる。私(☔)はそ(♟)のご指(🚙)(zhǐ )導の精(🤚)妙(📈)さに魅せられて、やめようとしてもや(⚓)めることが出(chū )来ず、今日まで私の(💃)才能のかぎり(🏗)をつ(🔢)くし(🏊)て努(nǔ )力して来た。そ(⬅)して今で(🚾)は、(👞)どうなり(🚜)先生(shē(💹)ng )の(🖋)道の本(bě(😓)n )体(tǐ )を(✅)はっきり眼の(🧤)前(qián )に(📵)見(jiàn )る(🍩)ことが(🆖)出来るような気がする。し(🐭)かし、い(🥋)ざ(🌛)そ(😞)れに追いついて捉えようと(☔)す(👗)ると、やはりど(🔌)う(🛰)に(🍾)もな(♓)らない。」
「無(wú )知で我流の新説を立(lì )てる者もあるら(👇)しいが、私(🐵)は絶対に(👓)そん(🕘)なことは(🏮)しない。私はなるべく(😌)多(duō )くの人の考えを(😄)聞い(🔋)て取(🤘)(qǔ )捨選択し、なるべく多く実(shí )際を見てそれ(🙋)を心にとめ(🕷)ておき、判断の材料(liào )に(👾)する(🤴)よう(⬆)につとめている。むろ(⏲)ん、それ(🌈)ではまだ真(🏌)知(zhī )と(🕎)はいえないだ(🔑)ろう。しかし(🐧)、それが真知(📑)(zhī )にいたる途みちなのだ(📮)。」
「(🈲)道を(🎪)行(🧝)おうとす(🤤)る君は大器で強(qiáng )靭(rèn )な意(yì(🤴) )志(🧘)の持主でなければなら(📗)な(🍃)い。任務が重(😭)大でしかも(📫)前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分の(🤩)任(rèn )務とする、何(💹)と重いではないか。死にい(👺)たるま(🥞)で(💬)その任(rèn )務(wù )は(🤱)つづく、何と遠(yuǎn )い(🏻)ではないか(🏿)。」
○ 摯(🚆)==魯の(🗃)楽官(guān )で(♍)す(🍌)ぐれた音(💁)楽家(jiā )であつた。
一(🗨)(yī )〇(一九(jiǔ )四)
○(😉) (👼)唐・虞=(🏴)=堯は陶唐(🐝)(táng )氏(shì )、舜は(🗨)有(🚇)虞(📉)氏なる故(gù(🌟) )、(🛃)堯(🔖)・舜(🧠)の時(🥪)代を唐・虞の時代(dà(🌘)i )という(💀)。
うす氷ふ(➿)む(💻)が(🔵)ごと(🔘)、
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