「どうも恥かしい(🚯)次(cì(😛) )第ですが(🚆)、思い当(dāng )りません。」(🔹)
(😏)彼(🐗)は(🗼)、そ(🚚)う答(dá )えてお(🏤)いて、これま(😃)で門人たちが孝道(🧛)について(💎)訊ねた時(🛒)の孔(🐱)子の(📫)教(🎧)えを、彼(📃)の記憶の中(zhō(♎)ng )からさがして見た。先ず思(🤥)(sī )い出され(🍺)たのは、孟懿子の息(xī )子の孟武伯の問に(🔖)対(🚦)す(🥦)る答えで(✳)あった(🦀)。
楽長(zhǎng )は邪心と(🥛)云われたので、駭おど(👨)ろいた。さっ(🛥)き孔(👚)子(❗)を(🅱)怨(yuàn )む心がきざしたのを(🔊)、もう見(🔗)ぬ(🐧)かれた(🌻)のか知(zhī )ら、と疑った。
などと放言した。
(⤴)そ(🎿)う彼(bǐ )は自(🐵)信(xìn )している。それにも拘らず、(🕶)こう頻々と(🥈)失敗するのは、ど(🛺)ういうわけだ(🔆)ろう。腹も立つ。恥か(🃏)しくも(⬅)ある。し(🐲)かし、(🥝)事実は(🏴)如(🚂)(rú )何(🆗)ともしがた(🙁)い。
「礼は簡に失(👚)してもな(🕺)ら(🏈)ないが、また過ぎ(👤)てもな(😧)らない。9過ぎたるはな(💹)お及(jí )ばざるが(🏭)ごとしじゃ。人間にはそれぞれに分という(🌟)も(🎙)のが(🔷)あ(🦌)るが(🙂)、そ(🗄)の分を上下し(♌)ないと(🧐)ころに、礼の正しい相がある(🍴)。分(fèn )を越え(🍚)て親(🛐)を祭るの(👴)は、親の靈(líng )をして(🌝)非(🥔)礼を享(😫)うけ(🤪)しめることになるのじゃ。のみならず、大(🉑)丈夫の(👕)非礼は(🚩)やがて天(tiā(🗑)n )下を紊(wěn )みだる(🚹)も(🦉)とにな(🐙)る。親(⏭)の靈(líng )をして(🎄)天下を紊るような(🦇)非(🐗)(fē(🤮)i )礼を享けしめて、何が孝(🥣)行(háng )じゃ。」
「多分(💦)私(sī )の(🏣)方(fāng )にお越(👹)(yuè(🔯) )しであろうと存じまして(💵)、急いで(🐩)帰って来たところです。ほんの一寸おくれま(🛍)して、申しわけありま(🔣)せん(🦕)。」
2(🎌) 仲弓仁を(🔒)問(😣)う。子曰(yuē )く(⛩)、(🏚)門(🖇)(mén )を出でては大賓に見ゆるが如(rú )く(👡)し、民を使う(📩)に(🍙)は大(🐬)祭に承くる(🚫)が如くせ(🐎)よ(🕧)。己の欲せざる(🖖)所(suǒ(🍥) )は人に(🎢)施すこと(📏)勿れ。邦(🏗)に在り(🎳)ても怨(✖)なく(📦)、家に(🌅)在(zài )り(🅾)ても怨なからんと。仲(🕶)弓(🌤)(gōng )曰(yuē )く、雍(⏸)不(bú )敏(👺)なりと雖も(🐠)、(♌)請う斯の語を事(🍋)とせんと(顔淵(🥘)篇(💖)(piān ))
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