と、次(👠)郎は笑い(✖)ながら、
「郡(jun4 )の団(🚠)(tuán )長なんかやってる(☕)と、あんなふうになるもんか(⤴)ね。」(🌯)
次郎(láng )は、(🦗)いつ(⌛)になくつかれてい(🐖)た(🔉)が(🍇)、床とこについてから(🦄)も、(🌾)なかなか寝ねつかれな(⏸)かっ(🐶)た。
と、次郎(láng )は眼(yǎ(🌯)n )をふ(🔅)せたまま頭をさげ、逃にげ(🤡)る(🦗)ように塾長(🌌)室を出(😞)た(🖤)。
「い(🌈)や(🍖)、そうではあるまい。世の常の心では、(😫)ああはつけるものでは(👿)ない(👔)。わしの耳に(🔘)は(🌴)、そのまま仏界ぶつかいの(🕦)妙音みょう(🗿)おんと(🕞)も(🍝)きこえたの(👪)じゃ。鐘をつくなら、あのよ(💚)う(🔑)につ(🌲)きた(🌪)いもの(💱)じゃのう。何(🍄)も遠(yuǎ(🎊)n )慮(🕣)え(🔦)んりょすることはない。み(🚲)ん(🌷)なの心(xīn )得にもな(🏒)るこ(🤶)と(❕)じゃ。か(🚻)くさず、(📥)そなたの気(qì )持ち(🔳)を(💷)きかせてはく(🦃)れまいか。」
道江と(🚀)いう一女性が、間(jiā(⬜)n )も(🈳)なく、自分の目(mù(🏾) )のまえに現(xiàn )われると(🏡)いう小(🥞)さなで(🕸)きことの予想、――大(🈳)きな人(🚈)間社会の運行うんこうの中(⛹)では(🗞)、ま(🚏)ったくど(🗼)うでも(🤷)い(👄)いような、そうし(🏠)た(🌪)小さなできごとの予(yǔ )想よそうが(❣)、どうしてこ(🏠)れほどまでに自分をまごつかせ、自(zì )分の(🤒)不断の(🐑)心の修練(🤨)を無力(🌻)にす(💸)るのか。どう(📤)し(Ⓜ)て、(🗂)現(🎴)在友愛塾におお(🧚)いかぶさっている深刻な(🏄)問題(🐵)(tí )以(yǐ )上(🛒)に、自(🐇)分(fèn )の心をなやますのか。女性とは、恋(liàn )愛れ(🎨)んあいとは(🥒)、いったい何(hé )だろう。それは、これまで自分が考えて来た人間(jiān )生活の秩(zhì(📮) )序とは、(🤥)全く次元のちがった秩(🕣)序に属(🕡)するも(👧)のだろ(🏦)う(🏹)か(🍐)。
そう思(😢)(sī )った(🉐)と(⛰)き、自然に、かれの眼(👉)にう(🙁)かんで(🧡)来た二つ(🙈)の顔があった。それは(🤒)、大河(hé(🌭) )無門の顔(🏡)(yá(🎽) )と(🐞)、青(qī(🚫)ng )山敬太郎(láng )のそ(🤶)れだった。ゆう(😥)べ(🐲)の懇(💜)談会の(🚯)様(📴)子から判断(➖)して(🚢)、(🎏)こんな(🐑)落(luò )ちついた(🚣)板(🎸)木の打ち(🔍)か(🆖)たの(🍴)でき(🛫)るのは、お(🚔)そらくこ(🎁)の二人のほかにはな(🖼)いだろ(🧡)う。そして、(🍞)第一週(🈳)の管理部の責任をひきうけたの(🚣)は第五(🌧)室(shì )だったのだ。―(🚓)―(🥈)そ(♟)こまで考え(⚽)ると、かれはもう、今朝の板(🏐)木(mù )が大河の手(shǒu )で打(dǎ )た(😆)れて(🧡)いる(⏲)ことはまち(👸)がい(🌅)ないこ(🙂)と(🈳)だと思っ(🐾)た。
(🏎)大(📴)(dà )河は、(🛰)それでも同じ調子(zǐ )で打ちつづけな(🧀)がら(💗)、
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