一(yī )(一八五)
○ (📵)射・(🗝)御==禮・楽・(🍠)射・御・(😯)書・数の六芸のうち射(弓の技術)と御(車馬(🍜)を(🚠)御する(😓)技(jì )術)とは比較的容易(🐟)で下(🚓)(xià )等な技術(shù )とされ(🅱)ており、と(💭)りわけ御(🦀)がそうである。孔(🤪)子は戯れに本章のようなことをいいながら、暗(àn )に自(🕠)分(🧜)の本領は一芸(yún )一(yī )能に秀(xiù(💂) )で(🐥)るこ(🐪)とにあ(♍)るのではない、村人たちの自分に対す(🥒)る批評は的(🎻)を(😠)はず(🍂)れて(💣)いる、という意味を門(♿)人たちに告げ、その戒(🍑)(jiè )めとした(🔼)ものであろう(🏻)。
三(sā(⛅)n )六(一(🤳)(yī )八三)
子路(👉)は、先師にそういわれたのがよ(🐘)ほど(🍸)嬉し(🏃)かったと(🎐)見(🆑)えて(🐭)、それ以来、たえずこの(✨)詩(shī(❎) )を(🕗)口ずさ(🕰)んでいた。すると、先(xiān )師はい(⬅)われた(🤾)。――
○(🌌) 本章は「由らし(🗺)む(⏱)べし、知らしむべ(🦁)からず」という(🔕)言葉(yè )で広(guǎng )く流(liú )布(bù )され(😬)、(🔑)秘密専制政治の(🕦)代表的(de )表(biǎ(🖇)o )現(xiàn )であるかの如(rú )く(🍅)解(jiě )釈(⌚)さ(📌)れてい(👺)るが、こ(🔟)れは原(🕸)文の(🐎)「可(😸)」「不可」を「可能」「不可(💄)能」(🐣)の意味にと(🐖)らな(🥒)いで、「命(mìng )令(💪)」「(🈯)禁(⛹)止」の意(💬)味にとつ(🍐)たための誤りだ(🚶)と私(🌸)は思う(💑)。第(dì )一(🅰)、孔子ほど教えて倦(📎)(juàn )ま(📲)なかつた人が、民(🙋)衆(🦗)(zhōng )の知的(de )理解を自(🌗)(zì )ら進ん(👦)で禁止しよ(🐆)うとす(🏁)る道理はない。むしろ、(📩)知的(de )理解(jiě )を(😣)求めて容(😵)易に得(🚟)られない現実(shí )を(💫)知り(📣)、それを歎き(🤱)つつ、その体験に基い(📠)て、いよい(🥢)よ(📶)徳(dé(🐚) )治主義の(💾)信念を(🦎)固めた言(🆗)葉とし(🔀)て(👴)受取るべきであ(💊)る。
○ (🥜)九夷==九種(🍒)の蠻族(🤕)が住ん(🐩)でいるといわれてい(🍅)た東方の(🈺)地(dì(💤) )方(👷)。
「出(💘)(chū )でては(🆚)国(guó )君上長(zhǎ(🧔)ng )に仕(shì )える。家(jiā )庭(tíng )にあ(🧔)って(🤡)は父母(mǔ )兄(xiō(📹)ng )姉に仕える。死者(📆)に対す(🚋)る礼は誠意の(⛓)かぎりを(☔)つ(👨)くして行う(💹)。酒は飲んでもみだれない。――私(🐜)に出(👍)来る(🚞)ことは、先ずこのくらいなことであ(🚳)ろう(❣)か。」(🙇)
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