姉(zǐ )で(💦)す(🐶)か(🍟)。姉(zǐ )は木曾(cé(🏑)ng )福(fú )島(🐾)(dǎo )きそ(🖲)ふくしまの(📈)ほうにある(🥕)高(gāo )瀬(🎈)たかせの家にかたづいていました(🔷)。女のきょうだ(🕰)い(⛰)といえ(🐂)ば(🔰)、わたしにはこの(😘)姉一人(rén )でしたが、だいぶ(🍜)年(🎵)が違いますし、そ(♐)れに遠(yuǎ(🛀)n )く離(🎼)れ(🐤)てばかり暮(mù )らして(🍻)いまして(📏)、おた(🏑)が(🏧)いに(⏳)いっしょ(📺)になる(🌱)おり(😃)もめったにな(🐹)かったのです。
布(bù )施ふせさんはそれ(🆖)をよく(🦂)覚(🚿)えていて、ある日わたしに(🕴)歌(❎)ってみ(🔶)せてく(⤴)れました。どうして布施(shī )さ(😰)んの口からそ(🖨)んな古(⛏)い歌(🏫)の節が(📠)出(chū )て(😐)きたかと(🈸)言(🚽)い(🥐)ますに、君(🎉)の家(💻)がら(🕥)はこの地(dì )方の郷(xiāng )士として(😿)代々(💢)仙台侯に仕(🎈)えてきた歴(🎄)史があるから(🙆)でした。あの「さん(🚩)さしぐ(🗼)れ」(🏙)の歌は、甲(🙌)高い女の(🤝)声よりも、(👐)むしろ低いとこ(😔)ろを歌える男(📵)(ná(🤽)n )の声(shēng )に適し(🈯)ていて、ゆっ(😕)くり歌うべきものだそうです。あれをわたし(👥)に(🕶)歌(🌤)って(🐽)聞(🤟)かせる間、しば(🔠)らく布施(🤪)さんは「時」というもの(🧕)も忘れて(🌥)いるようでし(🛺)た(🀄)。いか(🌜)にもゆったりと迫ら(👕)ないでしかも深く聞える(🍭)古(gǔ )風(fēng )な歌に耳を傾けていますと、その抑揚のある節の一つ一つが実に(🚘)長(🏈)くつづ(👼)いて行きました。切(🤬)れたかと思(🙁)うと、まだ(🔜)続い(⛑)て(🍩)い(🍴)る(🌴)ようなもの(😜)で(🐓)した。
墓(mù )は死んだ者のために(👗)あ(🏦)るの(🥩)ではなくて、生き残る者のた(👃)め(🍀)にあるの(🛑)だと、ある人(rén )もそう申(shēn )しま(👈)した(💐)っ(🍥)け。
房州ぼうしゅうの小(xiǎo )湊こみなとに近い村に住む(🤴)農家の(➿)若い(🏻)主(zhǔ(😍) )人(rén )が、このわたしを(🍸)誕生(🌆)寺たんじょうじのほうへ案(🥃)(àn )内しようと言(🏴)ってく(🧐)れま(🏇)した。
(📷)長い冬のために野(🕙)菜(😞)をたくわえるころが来ますと、その大(dà )根を洗ってたくあん(🙆)につ(🛂)ける(📓)し(🦈)たくをするのが、小諸こ(🌷)も(🐅)ろへ(🧙)ん(📝)での年中行(🐰)事(🥡)の一つ(🏟)になっていま(💿)す。わたし(🔄)が東京から出(♿)か(🍜)け(🏂)て行(✡)った(🔔)初めのこ(🧀)ろには、(🔷)よくそう思いまし(🔃)た。この土(tǔ )地には、こん(🤟)なあわれな大根しかできないのかと。一年(nián )暮らし、二(👂)年(💿)暮(🤑)らしするうちに(🚉)、ふ(🕜)しぎ(🧗)にもそ(🕌)の堅い大(🚡)根でつけたたくあ(👴)んには、かみしめればかみし(🏉)めるほど、なんとも(🐨)言われな(😤)い味が出(🥥)てきました。上(shà(🦀)ng )州(👯)あ(🚺)たり(🧟)の大根(gēn )なぞはそれに比べると、いっそ(🚢)水(📵)(shuǐ )くさいと思うよ(🛀)うにな(🚙)りました。
母の病(bìng )気とは思いが(👈)けな(🦌)いことでしたが(👉)、わたしはすぐ(🤓)にしたくして、(🔳)学(🚻)校へ(📐)も届(jiè )を出し、大急(📂)ぎで(🙄)仙(xiān )台せ(🧀)んだい(〽)をた(⛺)ちまし(🐞)た。東京の留(💗)守宅(zhái )は本郷ほんごう森(🍹)川町というと(📹)ころにありましたから、急いで行って見(jiàn )ましたが、ざんねんなこ(🔎)とに(💛)はもう間(jiān )に合(😜)い(🏕)ま(🍋)せん(🕊)でした(🤙)。
ひど(🏡)いもので(🦀)すね。はげしい風(🐋)と、(🌛)砂(😽)と、やけ石(🔇)(shí )の間のような火(huǒ )山(🐱)(shān )の(✌)すそ(🎖)に(💧)も、住(zhù )め(🍸)ば住まわれるよ(😿)うにな(📭)り(🐟)ま(🛐)すね。ま(🚍)あ、そ(🍞)の地大根の味をかみあ(🏷)てたこ(🔙)ろ(👑)から(🅾)、わたしの(💑)小諸(zhū )時(shí )代がほんとうに始(🥇)ま(🏋)った(🍪)と言ってもい(👟)いのですよ。
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