ただそれ(🎀)っきりだった。いつも病気(🦁)ば(💦)かりしている(💉)孟武伯に対(🍇)する(🎓)答えと(🐰)して、それ(💢)はあたりまえの(😅)事にすぎな(⛲)かった。
「考(😆)えて(📠)は見たのか。」
「先生のお眼(yǎn )にぶッつか(😨)ると、すぐ手もとが狂い出して(🛷)来(🚲)るのでございま(😌)す。」
「お(💭)前にも、(🛄)まだ礼のこ(❤)ころは(🦒)よくわ(🍞)かってい(🌍)ないようじゃな。」(🐡)
「で(🌦)も、あの調(🈹)子では、諸侯を説いて(📔)見(jiàn )たと(🐋)こ(🔦)ろで、(🌞)相(👔)手にされないだろう(🐆)と思います。惜しいもので(🕓)す(👀)。」
(💈)と(🕧)いった(💑)ことを思い起(qǐ(🍶) )した(⏮)。孔子は或(👙)は、自分を「人君(🤚)の(👙)風(fēng )がある。」など(🕒)と(🥧)讃(zà(🐟)n )めて、(🅾)その実(🔦)(shí )、何(hé(🎪) )かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(🆔)曲に諷(fěng )刺してい(🛰)るのでは(💩)ある(🎭)まい(🌕)か。そういえ(🚺)ば、(🤹)世間(jiā(🙄)n )では、(🎈)子桑伯子しそうはくしと自(🚔)分とを(🎿)、同じ(🌾)型の人(🍝)物だと評(píng )しているそ(⛺)うだ。子(🦆)桑伯(bó )子(🦐)は(🐆)物(🏽)にこせ(📨)つかない、いい男だが、少(💁)し大(dà )ざっ(🗺)ぱ(💐)過(📽)ぎ(🐝)る嫌いがないで(🏦)もない。或は自(zì(🧜) )分(fèn )にもそんな欠点がある(🈺)のではなかろうか。自分(fè(💂)n )だ(🥥)けでは、そんな事がないように気をつけて(🎡)いるつも(⏪)りではあるが。―(🤐)―彼はそんなこ(🚫)とを考(🎣)え(🐰)て、讃められたために却って不安な気持になる(🕦)の(🕺)であった。
そこまで考え(🏬)て来て、樊遅は(⏯)もう一(🏺)度(📽)「違わ(😢)ない」という言葉(🎶)の意(😇)味(wèi )を考えて見た。
「(🍿)君(jun1 )は、(⛓)奏楽の時になると、いつもわしの(🌏)顔色を窺わずには居れない(🐣)の(🐳)ではな(🗂)いか(📟)な(🥧)。」
と、(🚝)もう(🖐)一度彼は首をひねっ(🥇)た。そ(💒)し(♈)て最(📽)後に(👰)次の(🍝)言(🕦)葉(yè(🐹) )を思い起した(🕛)。
「仲弓もこのごろ(🎳)は仁(😘)者の列に(🔁)はいったか知らな(🚢)いが、残念なことには(🚂)弁(🆑)(biàn )舌の(🖖)才がな(🔟)い。」
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