日本《えろ マルティナ》2行目ライン
えろ マルティナあらすじ
三(sān )百人ばか(🐟)りの後陣の者は容易に(✖)下(xià )諏(🚍)訪へ到着(🌶)(zhe )しない(🍶)。今(jīn )度(dù )の戦闘の(🏓)遊軍(jun1 )で、負傷者(🍉)などを介抱するのもそれらの人たちで(🔊)あったから、道に隙ひまがとれておくれるものと(⬆)知(zhī )れた。その間、本(běn )陣(🚡)に集まる幹部(🏾)(bù(🔘) )のも(🥄)のの(👱)中(zhōng )にはすでに「明日」の評定がある。もとも(⚓)と浪士らは(🥚)高島城を目(🏰)がけて(🖲)来(lá(🥉)i )たもの(😉)で(🐟)もない(🍗)。西への進(jì(😭)n )路(🗝)を切り開(kāi )くためにのみ、やむを得(dé )ず(🦀)諏(zhōu )訪藩を敵として(🥘)悪(🛠)戦した(🐝)までだ(🤾)。そ(💽)の夜(yè )の評定に上(shàng )っ(😊)たは(🕙)、前途(tú(🎍) )にどこをたどるべきかだ。道は二(èr )つあ(♏)る(🧘)。これか(🛹)ら塩尻(kāo )峠し(🛩)おじ(🚷)りとうげへかかり、桔(🍪)梗ききょう(🍬)が原(yuán )はらを過(guò )ぎ、洗馬せば(🖇)本山(shā(🏴)n )もと(👩)やまか(🖖)ら贄川(chuān )にえがわへと(🍂)取って、木曾きそ街(jiē )道をまっす(👂)ぐに進(jìn )むか。それとも岡谷おかや辰(🌋)(chén )野た(🐍)つのか(😥)ら伊那いな(🖇)道へと折れるか(🅿)。木(✡)(mù )曾福島の(♍)関所(suǒ )を破ること(🈺)は浪士(🦓)らの本意では(🏗)なかった。二(😝)十二里(lǐ )余に(⏩)わたる木曾の(😜)森林(🦆)(lín )の(💎)間は(😚)、嶮(yǎn )岨けんそな(🎫)山(shān )坂が(🚩)多(duō )く、(🚪)人馬の継(jì )立つぎ(🔖)たても(🕖)容(róng )易でない(🍕)と見(🤙)なされ(👹)た。彼ら(🍼)はむしろ谷も(🤚)広く間道も(🐶)多(🐥)い伊那(🌆)の方をえら(🍏)んで、一筋の血(xuè )路をそちらの方に求めようと企てたのである。
こ(💧)れには(📧)半蔵も(💉)答えられなか(⛑)った。彼(bǐ )は忘れ(💫)がた(⛺)い(🧘)旧師(shī(🌳) )のこと(🐬)を一時の浮沈(shěn )うきしず(🉐)みぐらい(💷)で一口に(🤡)言っ(💄)てしまいたくなかった。た(🎖)だあの旧師(❔)が近(⭐)く中(😙)(zhō(🚠)ng )津川を去って、伊(📅)勢(shì(🖥) )いせの方に(💑)晩(wǎn )年を送(sòng )ろうとしてい(🌬)る人である(🐙)ことをうわさするにとどめ(🎅)ていた。
「何(🥃)しろ、(💙)これは(🏭)えらい騒ぎになった。」と吉左(zuǒ )衛門は案じ顔(🐇)に言った。「文(wén )久元年十月(🧠)の(🌰)和(hé(🍄) )宮かずの(⛷)みやさま(🗃)がお(🤺)通り(🤩)以来だ(💠)ぞ。千(qiān )何百人から(🚣)の(💞)同(🔧)勢をこんな(🔛)宿場(🐣)(chǎng )で引(yǐn )き受けようも(🌑)ある(💊)まい。」
景蔵
筑波(bō )つ(💚)くばの脱走(🚎)者、浮浪(🌋)(làng )の徒とい(🏃)うふうに(🍌)、世(🏰)間(jiān )の風(🕜)評のみ(🍅)を真まに受けた地(dì )方(🔶)人民の中には、(⛽)実(🥛)際(jì )に浪士の一行を(🛩)迎(🍈)えて見て旅(lǚ )籠銭(🌘)はた(🏬)ごせん一人前(qián )弁(biàn )当(dā(🤣)ng )用共にお定め(🤮)の二百五十文ず(🏍)つ払っ(👣)て通るのを意外(🎶)(wài )とした。あ(♉)るも(🚮)のは(📴)また(🐥)、一(yī )行と共(gò(👻)ng )に動いて行く金の(😲)葵(🤝)紋あおいもんの箱(👮)、(🌁)長柄ながえの(💋)傘(sǎn )か(🤴)さ、御紋付きの長持(✴)から(🚳)、長棒(bàng )の駕籠か(👍)ごの類た(👝)ぐいま(🖖)であるのを意外として、ま(💛)るで三、四十(shí )万(wàn )石の(👋)大名が通行(háng )の騒(🛷)(sā(🥜)o )ぎだと言う(🐩)も(👮)のもあ(🧠)る(📤)。
別当(dāng )の威おどし文句だ。
「へ(🚬)え、あれが女の子(💲)で(🚏)す(😎)かい(👷)。わた(🤯)しは男(👓)(ná(🌟)n )の子か(🚼)とばかり思った。」(👫)と平(píng )助(🏕)(zhù(🕷) )が笑(xià(😏)o )う。
一(💜)、万石まんご(🎐)く以上(🖨)(shàng )の面(miàn )々ならびに交(jiā(🎑)o )代寄合こうたいより(🕴)あい、参(🚠)覲の年割(gē(🈺) )ねんわり御猶予成し下され候(hò(🏈)u )そうろう旨(zhǐ )む(🤯)ね、去(❇)々戌(😩)年い(🗝)ぬどし仰(yǎng )せ出(chū )いだ(🌓)され(🚘)候(🛍)ところ(🤦)、(🥓)深(shēn )き思お(🖲)ぼし召しもあらせられ(🌎)候につ(🍦)き(🚯)、向(🕘)(xià(⛺)ng )後こ(🎺)うご(🔪)は前(😹)々(⌚)まえまえお定めの割合に(🎙)相心(xīn )得あいこ(🐬)ころえ、参(cā(📒)n )覲交代こ(🌫)れあ(🤥)るべき旨、仰(📼)せ(💸)出(🛋)さる。
そ(🎹)ういうかみさんはまだ半(♋)蔵が妻のお民と同年(🚥)(nián )ぐ(🥔)らいにしかならな(🔼)い(👠)。半蔵(zāng )はこの婦(🉑)人(ré(🍖)n )の顔(yá(✴) )を見(jiàn )る(📚)た(🥡)び(🥌)に、郷里(🐢)(lǐ )の本陣の方に留守(✅)居するお民(👗)を思い(😕)出(chū )し、都育ち(🥤)のお三(🏒)輪の(🌉)姿(💞)を見るたびに、母親のそば(🧞)で(📅)自分の帰国を待ち(🌁)受(📉)けて(🧗)いる娘(🍁)のお粂(🧡)くめ(🛰)を思い出した。徳川(🐲)の(⬆)代ももはや元(🆕)治(🍇)年代の末だ。社(🤰)会は武装(🤔)してかかっているような(💲)江戸の空(🍋)(kōng )気の中で、全(📜)く抵(dǐ )抗力(lì )の(🤰)な(🐈)い町家の婦人なぞが(🚅)何を精神の支柱とし、何を力として生きて行(🐑)くだ(🐕)ろ(🦀)うか。そう思って半(bà(🍢)n )蔵がこ(👧)の宿のかみさん(🏄)を見る(🏞)と、お(⏪)隅(yú )は正直とい(⚡)うこと(🖥)をその娘に教え、それ(🐮)さえあればこの世(🍎)にこわいもののないこ(📒)とを言って聞かせ、こう(🧢)と彼(bǐ )女が思(😑)ったことに決して間(🦕)違(wé(🏽)i )った(👉)例(👸)ためしのな(🏞)い(🍉)のも(🙁)それは正(zhèng )直なおかげだと(🌽)言っ(🏂)て、その女の(😰)一(yī(💸) )心にまだ幼いお三輪を(⛱)導こうとして(🍅)いる。
「わた(🚜)くしで(🎒)す(🛂)か。諏(zhōu )訪(fǎng )飯(fà(📃)n )島(🏠)村すわ(🐧)いいじまむらの(🌹)生まれ、降(🚼)蔵こう(😣)ぞうと申しま(⬆)す。お約(yuē )束(🔡)のと(🕉)おり片桐までお供をいたしま(🥘)し(🍂)た(🤳)。これ(🍏)でお暇いとま(🍻)をい(💵)ただき(💾)ます。」
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