日本《オナニー 体 へ の 影響》2行目ライン
オナニー 体 へ の 影響あらすじ
子、仲(zhòng )弓(⛰)を(💒)謂う。曰く、犂牛(🌉)り(🍶)ぎゅ(🏚)うの子し、※(「馬＋辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ(🚺)角よくば、用う(⛔)ること勿なからんと(🤳)欲すといえど(📻)も、山(shān )川(🦃)其(➰)れ(🧐)諸これ(🌋)を舎(🏴)すてんやと。
「もっ(🖊)と思い切って(📞)、自分の心を掘(🐋)り下(xià )げて(🎇)見(jiàn )なさい(🤘)。」
孔子は、これ(👅)には多少(🦌)意見があっ(🎬)た。し(⏭)かし、それを(🤜)述べても、どうせ話(🔈)を永(yǒng )びかすだけの(🥪)效果しかないと思ったので、
彼(📄)は、部屋の中を歩(🛋)きまわ(🍁)り(🏾)ながら、しきりに小首を(🎀)か(🛎)しげた。しか(🗒)し、しばらく歩(🛐)(bù )きま(🏔)わっているうちに、少(💵)し馬(👙)(mǎ )鹿々々しいような気(🦔)がして(🔵)来(lái )た(🎅)。
「然(🌇)し(🏝)、お前達の(💤)よ(🏖)う(🍛)に、血(🎄)統など問(😫)題(🍑)(tí )にしな(🛍)い人がある(😙)と知(🏙)ったら、彼も(✌)喜ぶにちがいない。わしも嬉(🛥)しい。……７いや君子というものは、人の美点を助長(zhǎng )して(🤞)、決して人(rén )の欠点に乗ずるよ(🤖)うな事はしないもの(😵)じゃ(🌘)。然(rán )し世(🕴)の中(💂)に(❌)は(🍄)、兎角そのあべ(📛)こ(🏢)べ(💲)を行こうとする小(🗾)人が多くてのう。」(🏵)
３ 子(zǐ )夏、孝を問(🤽)(wèn )う。子曰く(🌡)、色(✅)難し。事有る(❇)ときは弟子(🔝)其の(🎀)労(láo )に服し、酒食有(💳)ると(⏸)きは先生(🗄)に(😈)饌(🚋)す(❤)。曾て是(😶)(shì )を以て孝(📊)(xià(🌥)o )と爲す(🎄)かと。（爲政篇）(🍚)
樊遅は喜(🥐)んだ。それはそ(🈹)の(🈴)中に、「違わない」とい(👗)う言葉が見(⛱)つか(🔷)ったか(👅)らで(⏮)ある。しかし、(🏇)数(📕)(shù )秒の後(hòu )には、彼の頭は(🌓)却(📞)(què )ってそのために混乱(luà(🗺)n )しはじめた。というのは、さ(👾)っき孔子(📽)(zǐ )のいった「違わない」(🔬)と、この言葉(💃)の(😥)中の「違わない」とは(🛥)、ま(🤣)る(🚅)で意味がちがっ(🍏)てい(🐴)そうに思えた(🦆)からである。後の場(🌙)合の「違(🌂)わない」(🍌)は(🌸)、第一、父母(mǔ(🥙) )の存(cún )命中(zhōng )の(😂)こ(🕑)とで(🕶)ある。そ(♟)れに、前後の関係(🏧)から判(pàn )断し(🐇)ても、初一(yī )念を貫(guàn )けと(😂)いう意(yì(💇) )味に相(xià(⛷)ng )違(🚋)な(❎)い。父母(🙎)を亡くしたあと(🤱)の「(🔫)違(⏲)(wé(🍜)i )わ(🚆)ない」と(🕤)いうことが、(🏒)それ(🚷)と(👵)同(tóng )じ(✈)意(🐵)味(wèi )だとは(🐍)、どうして(🌭)も思(♍)(sī(🌌) )えな(😝)い。言葉が同じなだけに(📚)、彼はいよいよ判断に苦しんだ(🀄)。
孔子(zǐ )は、むろんそ(👋)れ(🚓)を(🎞)聞きの(🛏)が(📊)さなかった(🖌)。彼(🍒)は(👗)きっ(😧)となっ(🈯)てその門人にい(🍾)っ(🈵)た。
或(⬅)ひと曰(yuē )く、雍(yōng )ようや(🌮)仁にして佞(nìng )ねいな(♏)ら(🤮)ず(💰)と。子(zǐ )曰(yuē )く、焉いず(🔭)くんぞ佞(👖)を用いん。人に禦あたるに口(📷)(kǒu )給(🏛)を(🚾)以てし(⛰)、しばしば人に憎まる。其の仁(🐛)(ré(😣)n )なるを知(🕐)らず(😦)、焉くんぞ(💟)佞(🎣)を用いん。
などと放言(yán )した。
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