「野蠻(👿)なと(🥊)ころでございます。あんなところに、どうしてお住居(jū )が出来(🎒)(lái )まし(🛐)ょう。」(🚰)
○ 周公(🍦)==すでに前にも述べたように(🚏)、周(zhōu )公(📿)は武(wǔ(😨) )王(🐹)をた(🈴)すけて周室八百年の(🌷)基礎を定めた人であ(🎎)る(🏋)が(😱)、そ(👿)の(💋)人となりは極(jí )めて謙(qiā(😢)n )虚(✡)で、「吐哺握髪(fā )」(⭕)と(🏥)い(🔭)う言(yán )葉で有(🐟)名(míng )なように、食事や(💨)、結髪(fā )の最中でも(🔼)天下(xià )の士を(✏)迎えて、(🧓)その建言忠(zhōng )告に耳(🏤)を傾けた人(🐧)(rén )である。
陳ちんの司(📽)敗し(➿)はい(💂)がたずね(🚍)た。―(💳)―
○ この章は、い(🉑)い音(🍾)(yīn )楽が今(jīn )はきかれ(🤑)な(👈)い(💇)と(♓)いう孔(🈵)(kǒng )子のな(👳)げ(🌋)きでもあろうか。―(📙)―諸(zhū )説(🍈)は紛々(👊)としている。
(🐺)先(📪)師が(🍲)匡きょうで遭難(nán )された時いわれた。――
○ 簣(😌)(kuì(👙) )==土をはこ(🏬)ぶ籠(lóng )、(🖱)もつ(🤜)こ。
○ 天(😝)下==(🆙)当(🉐)(dāng )時はまだ(👸)殷(yīn )の時(shí )代(🎂)(dài )で。周(zhōu )室の天(tiān )下ではな(🎱)かつたが、後(✴)(hòu )に天(🈯)下を支配した(🤜)ので、(🔯)この(🎺)語が用い(🐦)られた(🍌)のであろ(👿)う。
○ こういう言葉(yè )の深刻さが(🕶)わ(📢)か(🍲)ら(🕦)ないと、論語の妙味(wèi )は(🏺)わか(💵)らな(📢)い。
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