(🧑)源(yuá(🐮)n )吉が、集會の(📝)途(🥩)中(🆓)、醉(🎛)拂つて歸(guī )つてきた。札幌に(🐿)行つてゐる(📌)勝(shèng )から、手紙が來(😭)てゐた。
停車場のあ(⛽)る町(🙅)では(🏉)、幹部の百(⚪)(bǎi )姓達が待(👨)つてゐることになつてゐ(🐀)た。雪(🏹)道(🐭)が、細(xì )く(🕔)なつ(😛)て續い(🐷)て(⛎)ゐ(🍤)る行手(🌕)に、防(fáng )雪林の一列がみえ(🔬)、すぐ(🍾)そ(🔡)こから(😬)電信(🏼)柱(zhù )や電(dià(🗓)n )氣(qì )柱が鉛(qiā(🖲)n )筆(🤘)(bǐ(❗) )を何本も立てたやうにみえ、煙(yān )草(🍃)(cǎo )の(⛎)煙(🥒)程の、ス(🧚)ト(🐯)ーヴの(🏼)煙が(✔)シヨボ/\空(kōng )に上つてゐ(💡)るのが(🐝)見(🎩)え(🏞)る所迄來た。もうすぐだつた。
「又、表(🖕)(biǎo )さ出ねえで。な(🗡)ん(🐓)ぼ(🤴)癖惡い(👮)んだか。――あど(🏌)か(🤟)ら臭(🍣)せ(🤳)くツ(🎊)て!――赤(chì )びつき(赤子)(😶)で(🏇)もあるまいし。えゝか、あとから兄(xiōng )から、うんブンなぐられるべ!」
源吉(🌐)は、フト思ひ出したやう(🥐)に、ゴクツとのどをならして、水を(🚥)のむと(🛳)、外へ出て(🐮)行つた。
「お芳、隣りの、あの、な(🎦)んて(💣)か(⛄)、―(✏)―(😩)石(shí(💢) )か、―(🤛)―石だべ、(🏳)石さ(⛹)云つ(🙇)た(🍏)どよ、さ(🐌)うやつ(🧣)て(🚬)。」
百(👋)姓達は二人(🔈)三(🐼)人(♎)一(🍽)緒(xù )になつ(🥗)て、今(📛)日のことを話(huà )しながら(🚚)歸(guī )つて行つ(🤪)た。外は(🐿)まだ風はやんでゐなかつた(⛲)。百姓(🕶)達は(😴)厚い肩を前の方へ圓(yuán )め(💰)、首を外套(🎃)の襟の(🆘)中(zhōng )に(🖌)ちゞめて(👤)、外(wài )へ出て行つた。
「地主の野郎(láng )、下(xià )手(❄)(shǒu )なごとした(🚕)ら、袋(dài )たゝき(🌼)だ。」(🤺)さ(🖍)う、大聲(shēng )で源(🌉)吉(⏭)に云(🔌)(yún )つ(🚗)た。そし(🚓)て、さ(🖊)ういふ氣(🦐)勢が、云(yú(🏄)n )はず語らず、(🧙)皆の氣持を横に(😠)、太(♎)く強(🤯)く一(📠)本に(🧜)結(🖤)びつけてゐた。若し、(🎷)彼等(🤱)の前に何(🤰)か邪魔ものが出(👎)たとしたら、そ(⛸)れが(🍑)どんなものであらうと、騎兵の一(yī )隊が(🔁)敵(dí )陣の眞只中に飛(😉)(fēi )び込んで、馬の(👅)蹄で(🛹)縱(🍗)(zòng )横に蹴ちら(🛢)すやうに、一(🤰)氣(qì )にやつつ(🌊)けたかも知れない(🤟)。――それは(🐎)、誇張(📁)(zhāng )なく(✏)さうだつた。
(🗣)そこで、(🦇)それに「幹部」のものが二(è(🤸)r )人(rén )加は(🐷)つて、(💮)都(🧠)合(hé )五人で(🚑)「(🐇)停(tíng )車(🦍)(chē )場の(🤢)ある町」(🔰)の(🐪)地(🦇)主の家へ出(chū(🕥) )掛けることに(🥃)なつた(🍡)。そ(📑)れから(😧)殘つた幹(🥖)部が、百姓二、三(sān )人(🥣)とで、村(cūn )中の百姓家を(🚐)※(「廴+囘(🐾)(huí )」(☕)、(🍔)第4水(shuǐ(🔍) )準(✝)2-12-11)つて、今(🔁)迄の成行きを話(⏹)し、愈※(二の字点、1-2-22)すつか(🍕)り手を(🧝)組み合は(💹)せて、皆一(yī )緒に――一(yī )人も地主へ裏切るも(💭)のがないやうに(🔳)、(🕒)どし(🗑)/\やることにす(🛍)るといふ(🥏)ことを云つて歩くことに(🐴)し(🏮)た。
「(🍋)皆に代(🦍)つて(🗄)、一通りのことをお話しし(🍢)ま(🏭)す。」さう(🐋)前置(zhì(🤮) )き(🚇)をして石山(shā(🍱)n )は、百姓(xì(🔂)ng )には(😖)めづらしい(🛃)はつ(🥢)きりした、分つ(📒)た(👴)云ひ振(🛹)りで(勿論、(🕵)百姓な(👣)どが殊更に改まつたと(💼)きによ(🏜)くある、變な漢語も使(shǐ )つたが)――自分(🗒)達は、犬や豚などより、もつと慘めな(😤)生活をして(🍨)ゐること、――とこ(🏒)ろ(🔗)が(✂)自(zì )分達(🌤)は何(hé )時か(🌃)仕事(🥍)をなま(🥝)けた事でもあつ(💶)たか(💛)。――では、何(hé )故(🦑)か。自(zì(💕) )分(🎺)達がいくら働(🦍)いても働い(🐌)ても、(🦓)とても何んの足しにもならない程(chéng )貧窮(📟)してゐるのは、實に、(🗡)地主のためであるとい(👎)ふこ(🔈)とを分り(🐞)易く(⏸)、説明(míng )し、今度のやうな場(😧)合(hé )地主に(☝)小作料(🧦)を(🌌)收(shōu )めるこ(🕥)と(🐗)は(⛺)「自分(fèn )達の死(sǐ )」(🦂)を意(yì )味し(🐃)てゐる、ナ(🧙)ホ我々百姓(🍨)は、高(🐜)利貸(dài )の不(bú(💀) )當な利息、(🏍)拓(🔴)(tuò(✡) )殖銀(🛌)(yín )行の年賦にも、苦(kǔ )しめられ、そ(🤘)れに税金がかゝつてくる。そして出(chū )來上つたも(🏯)のは、肥料(liào )や農具に(🏢)も(🏨)引合はない。か(🔷)うまで、自分達がなつてゐる(💿)のに(🧀)、だまつてゐ(🐏)ら(🧀)れるか(🔱)。そこ(😓)で、我々は(🏞)、皆(🔲)んなにお集りを願ひ、その(😘)方(🛀)策(cè )をき(🐹)め(💽)ることに(🍪)したいのだ、と結(jié )んで壇を下りた。百姓達は、聞(wé(🧞)n )き慣れない言葉が出る度に、石山の方を見(jià(🔃)n )て、考へこむ風(🚧)(fēng )をした。が、苦(💬)し(🛺)い生活(🏑)の事(shì )實を石(shí )山に云はれ、百(👐)姓は、「今(🛶)更(🛢)のやう(🦒)に」、自分(🦆)達(dá )自身の慘めさを、顏の(🔙)眞(💁)ん(🗃)前(qiá(🖌)n )にとり出さ(🍖)れて(🧤)、見(🤥)せられ(☝)た氣(🏁)が(🛹)したと思(sī )つた。石山(shān )が壇から下りると、急(😎)にガヤ/\し(💺)出した。今石(🥙)山(shān )の云つた事(🤓)に(🏼)ついて、あつちでも(🈲)、(🗑)こつちでも話し合(hé )つた。一番(🈴)前(🎃)にゐた(➖)年寄つた百姓(🌋)が、「とん(👜)でもなえ、おつかねえ(🌮)こと云(🔩)ふ(💍)もん(💷)だ(🗜)。」とブ(🏎)ツ/\云(🏿)つたのを石(😲)山はおりる時に(🏝)聞(🏯)い(🐂)た(🍒)。
「そ(🍊)れ、本當か?」
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