先師は(🅾)それだ(🔷)け(🚆)いって退かれた(🍘)。そのあと司(sī )敗(📑)(bài )は巫馬(🐿)期ふばき(🔦)に(🦓)会釈し(➖)、彼(bǐ )を自分(fèn )の身近かに招いていっ(🍩)た。――。
「私(sī )は、(💖)君(🙍)子(zǐ(🥃) )というも(⛳)のは仲間ぼめはしないものだと聞いて(🈳)いま(🕊)すが(🌘)、やはり君(🙃)子にもそれがあり(🧚)ま(😞)しょうか。と申しますのは(🕤)、(🥃)昭公は呉(⏮)ごから妃(fēi )きさき(🧕)を(🚾)迎えられ(🅱)、その方が(👲)ご自(zì )分(🤸)(fèn )と(🌌)同性(🍞)なために、ごまかして呉孟(🥌)子(zǐ )ごもうしと(📝)呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知った(🏈)方(fāng )だといえますなら、世(shì(⏩) )の中に誰か礼を知(zhī )らな(📚)いものがありましょ(♎)う。」
「大宰はよく私のことを(🚁)知っ(❣)ておられる。私(🛒)(sī )は若(ruò )いころに(🍺)は微賎な(🚖)身分だっ(🐍)た(🕡)ので(🎖)、(👲)つまらぬ(🔶)仕(🦔)事を(🍀)いろいろ(🍧)と覚えこんだ(🐚)ものだ。しかし、多能(🌼)だから(⬆)君子だと思われたのでは赤面(mià(🍾)n )する。いっ(📪)た(🌔)い君子というものの本質(zhì )が多(duō )能(néng )と(🤬)いうこ(🗼)とにあっ(🍩)て(🧝)いいもの(🚱)だろうか(🍱)。決(❔)してそん(🔤)なことはない(🥧)。」
○(⛸) 匡==衛の一地(dì )名。陳との国境に近い。伝(📷)説に(🏃)よ(🎙)ると(🕹)、魯の大(dà(🚇) )夫(🕥)季氏の家臣(🕗)であ(🌂)つた陽虎(🥉)という(🏂)人が、陰謀(⛓)(mó(🗓)u )に失(🗡)敗(🤐)(bài )して国(🏠)外(wài )にの(🏚)が(🤘)れ、匡において暴虐(🤭)の振舞があり、匡人は彼(💴)(bǐ )を怨(📴)んで(💖)い(🕣)た。たまたま(🍌)孔(😼)子の一(💎)行(háng )が(🥢)衛を去(🎼)(qù )つて陳に行く途中匡を通(🎚)(tōng )り(🥋)かかつたが孔(👡)子の(🕴)顔(yá(🎱) )が陽虎(hǔ )そつくりだ(🤟)つたので、匡(kuāng )人(ré(🆒)n )は兵(📛)を以て一行(🍆)を囲むことが五(wǔ )日に及んだとい(🏇)うのである。
「(👌)大(🥂)宰は(⬜)よく私の(🙅)ことを知っておられる。私(🚢)は若(🆎)いころ(🛑)には微(🐤)賎な(❌)身分(🔄)(fèn )だ(🙀)った(🏑)ので(🌏)、つま(⏱)らぬ仕事(😞)をいろいろと覚えこん(🔱)だものだ。し(🧖)かし、多(duō )能(🏭)だから君子だと(📚)思わ(😄)れたの(🐓)では赤面(miàn )する(🛵)。いっ(🏰)たい君(🌱)子というものの本質(zhì )が多(😓)能と(🤹)いうことにあっていいものだろう(🏦)か。決して(🙅)そんなこ(🏵)と(📕)は(🆘)な(🏩)い。」
○ (⛺)矢ぐるみ(👐)=(🍉)=原文(🌨)に「弋(yì(🍼) )」(よく)(🏒)と(⬛)ある。矢に糸(💗)をつけ、それを島(dǎo )の羽根にから(💸)ませ、(🥄)生擒する方法であつた。
二(🐱)(èr )一(yī )(二二六)
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