塾(❇)生(shēng )たちのあ(🗜)る者にとって(✌)は、朝倉先(⛴)生のそうしたやり(🎳)方が、非常に皮(pí )肉に感じられ(🎎)た(👏)。
そして(😅)、そのまま、すこ(✖)しも調子をか(💙)えない(🏢)で、また(🥚)槌(chuí(🏨) )を(🏖)ふるいつづけた。
(🧦)と(👅)あい(👢)さつして、大河(hé(🍲) )に近づいた。
「例(lì )に(🥨)よって(🐪)、指(🏖)導者がい(📋)るようで(🙈)すね。」
「(🌫)気(qì )がついている(🛫)なら(🔍)、す(❤)ぐそ(🐿)う(👪)言ってくれ(🤭)たらよかりそうな(🕧)ものだ」と、そんな不平をもら(🚗)すものもあった。また中(zhōng )には、「先生は(🌜)要するに指(✏)導者で(🔷)なくて批(🤘)評家(🍢)だ」などと、したり顔に(🦌)言うものもあった。しか(⛷)し日(🗽)(rì )がたつ(🐵)につれて、(🛡)しだ(🔼)いにかれらの間(jiān )に取りかわされ出したのは、「ひまなようで、いやに(🌵)忙いそが(🍖)しい(🏓)」とか、(👊)「し(🛥)まりがないようで、変に(🔯)き(🚠)びし(📐)い」と(🎋)か、そういったちぐはぐな気(qì(📅) )持(🏬)(chí )ちをあら(🕋)わ(⏮)す(🚨)言葉(yè )だ(♟)った。
「うむ。それ(🏆)はきいた。しかし、私(😧)が(🕠)何(🕌)もかも知っていた(🦓)こと(🍵)にする(🏊)と、君(jun1 )の名前だけでなく、大(dà )河の名前も出(chū )さ(🌞)な(💀)け(🏔)ればな(🚥)らな(🚋)く(🥁)なるんでね。」
「板(bǎn )木ば(🎎)んぎのことか(📙)。あれは(🥀)、私が直(🛒)接見ていたわけでは(💺)な(🤺)かった(🐿)のだから(🚧)ね。」
(🔢)やがて、最後のひ(📁)びきが、澄(chéng )す(🖖)み(🚂)わた(🐂)った空に(🚾)消(🔖)え入(rù )るの(🚽)を待っ(📕)て、和尚(shàng )は(🛋)侍(🕥)僧じ(💜)そうを呼んでた(🏓)ずねた。
「(📶)いや(🌉)、そうでは(👂)あるまい。世(📎)の(🔎)常(🥍)の心では、ああ(🎮)はつけ(📈)るものではない。わしの耳に(🧐)は、そのまま仏界ぶつかいの妙(🔬)音(🎿)みょう(🔖)おんともきこえ(🔝)たのじゃ。鐘(🤺)をつく(👟)なら、あのよう(📵)につ(🎋)きたいものじ(🈵)ゃのう。何も(🤐)遠(yuǎn )慮えん(🕣)りょする(📺)ことは(🤨)ない(😗)。みん(😏)なの心得にもなることじゃ。かく(⏫)さ(📂)ず、そな(🎨)たの気(qì )持ちをきかせては(⏮)くれまいか。」(♉)
「そ(⛺)り(😬)ゃ(😤)あそうだ(🏝)ろ(🥂)う。それがあらわれるのは(📅)まだ(🚁)早いよ。」
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