4 子罕(ま(🔨)れ)に(🤗)利(lì )を言えば、命と(⚽)与にし(😝)、仁と与にす。(子(💏)罕(hǎn )篇)
(礼に(📃)そむくわけ(📳)には行かな(🐞)い。し(💟)かし、無道の人(rén )に招(zhāo )かれて、たとい一日(🏩)たり(🐉)ともこれを相た(✋)す(🥃)けるのは士の道(🧐)でない(⏭)。況(🦔)ん(🦁)や策(⚓)を以て乗じら(🤛)れるに於てをや[(🏂)#「於(💑)てを(🔝)や」は底本で(🚽)は「於(👹)て(🍉)おや」]である。)
「あれもいい人(ré(👲)n )物じゃ。大ま(👛)かな(🏌)と(🛑)ころがあってね。」
「案(àn )外(wài )馬鹿げたことで(🐙)な(🈶)いかも知(💈)れない(🙎)。はっ(🐔)きり云って見(🎷)たらどうじ(⏮)ゃな。」
と、残念そうな口吻(wěn )で云った。
((🌕)もし、孟孫氏に(🎅)、はなはだし(📷)い(🔆)僭(jiàn )上沙汰で(🚽)もあれば、(➰)そ(😷)れは孟孫氏(shì(🖖) )一(yī )家の問題(tí(🍜) )だ(💹)けでなく(🖐)、魯の国の問題であり、ひいては(💙)天(⤴)下(🗃)の道義(yì )を紊ることにもなる(💧)。それに、万一(yī )、自分(fèn )に一(yī(🔞) )応の(♓)相談(💪)をし(🎼)た、とでも云(yún )いふらされると、(💈)これか(🚝)ら自分(fèn )がやって行こうとする政治(👇)の(🆒)精神を、(😅)傷けることに(🚫)も(🚉)な(🐮)る。出(chū )来(🌍)れば、自分の(⏸)いった意味を(🎿)、はっきりさ(🚣)し(🐅)て置く(🤸)に越(👵)したことはない。しかし、祭典の計画について、直接の相(🍳)談もう(🕡)け(🤰)な(🅱)い(👗)で、こ(🚪)ち(🍉)らからそ(🌬)れ(🥄)を云い出す(📸)のも非礼(lǐ )だ。何(🕥)とか方法はないものだろ(🐕)うか。)
孔子は、それっ(🔫)きり默々として歩(bù )きつ(🦉)づけた(⚽)。そ(🛺)してもの(🖐)の半町も行っ(🥍)た(🍢)こ(🦇)ろ、ふ(📰)と(🐊)思(sī )い(💳)出したようにい(🚨)った。
「えらく(💥)考えこんで(🕗)[(🌕)#「考(🎞)えこん(🚪)で」は底本で(♟)は「考えこん」(🔞)](🦂)いるよ(➰)うじゃな。」
孔(kǒng )子は、默(👠)って(♿)うなずいたぎりだ(🚆)った(🐲)。仲弓はもの(🐱)足(🍓)(zú )りなかっ(🚀)た。だが、仕方なしに、それで引(✖)きさ(😡)がること(🔲)にした。
孔(🎠)子は(❤)、默(➖)ってうな(✉)ずい(🔁)たぎりだ(🚃)った。仲(zhòng )弓はもの足りな(📔)かった。だが、仕方なしに、それ(🎈)で引きさがることにした。
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