「(🏊)民衆というものは、範(💺)を示(shì )してそれに由らせることは(👣)出来るが、道(🎃)理(😒)(lǐ(🛰) )を示(shì )してそれ(🕌)を理解させることは(🧟)むずかしいもの(👼)だ(👣)。」
先(🔎)師のこの(😆)言(yán )葉に関(wān )連した(👢)ことで、門(🏼)人の牢(🤚)ろうも(♈)、こんなことをいっ(🛋)た(🔕)。――(🍚)
「音楽が正しくなり、雅(😙)がも頌しょう(🌏)もそ(🍢)れぞ(👶)れその所(🎬)を得て誤用されな(🎄)いようになったの(🗾)は、私が衛から魯に帰(🍕)って来(lái )たあとの(🧖)こ(🌁)とだ。」
「(🅰)音楽が(🛥)正しくな(💋)り(🚑)、雅が(🕯)も頌しょうもそ(🚾)れぞれそ(🤒)の所を得て誤用さ(🕦)れ(🎧)ないようにな(🌤)ったのは、私(🎩)が衛から魯に帰って来たあとのことだ(💼)。」
「鳥は(📎)死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(🐖)で鳴(⬜)き、人は死(sǐ )ぬまえに(🦒)善言を吐(🏤)く、と(🦂)申します。これか(💴)ら私(🧟)の申上げますことは、私の最後(🔧)の言(yán )葉でございますから、よ(💅)くおきき下さい(🌄)。およそ為政家が(🚄)自分(fèn )の道として大切(📢)にしなけ(💾)ればならない(🆔)ことが三つあり(💍)ます(♑)。そ(🕎)の第一は(🥥)態(tài )度をつつしんで粗(🥖)(cū )暴怠慢にならないこ(🌸)と、その第二は顔色を正(🙁)し(🔴)くして信実(💻)の気(qì )持(chí )が(🕯)あふ(🧥)れ(🔖)る(🎯)こと(🤔)、そ(🚜)の第三(🍨)は(😼)、言葉を叮重にして野卑不(📖)合(hé )理にならないこと(🚄)、これで(🍓)ありま(🕹)す。祭典のお供物台(tái )の並べ方(fā(👭)ng )などのこま(🐁)かな技(🦈)術上の(🏥)ことは、それぞれ係の役(yì(👐) )人(ré(🐨)n )がおり(📆)ますし、(⛳)一々お(🐤)気に(📹)かけられなく(🗄)ともよい(🐠)ことでござい(😩)ます。」
六((🍳)二(🏁)(è(⌛)r )一一(yī ))
○ 牢==(🔷)孔(🍀)(kǒng )子(🦈)の門人(rén )。姓は(🍈)琴(きん(🎄))、字は子(⛰)開(しかい(⛹))(🍇)、又(yòu )は子張(🅾)(し(🔎)ちよう)。
「篤く信じて学(🎨)問(🥥)を(🏑)愛(🛸)せよ(✉)。生死(sǐ )をかけて道(🔘)を育てよ。乱れるき(❄)ざし(📖)の(♐)ある国には入(➖)らぬがよい。す(📀)でに(🕍)乱れた国(💞)には止ま(💩)ら(🥀)ぬ(🔂)がよい。天下(🐲)に道が行(háng )われている時に(🚺)は、出でて(🐸)働(🚩)け。道が(🏼)すた(😃)れて(🤯)いる時に(😂)は、退いて身を守(🥈)れ。国に道(👤)が行われていて、(🌐)貧(🎟)(pí(🙍)n )賎で(🚬)あるのは恥だ。国に道が(🤢)行(🔲)われない(📼)で、富(📡)(fù )貴である(🍛)のも恥(👐)だ。」
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