が源(yuán )吉は、母親の(🎟)、それをきいてゐるうちに、(😚)自分(fèn )でお芳を(🌉)憎んでゐるの(🍜)か、あはれんで(🏺)ゐ(🍛)る(🍪)のか分らない氣(qì )持になつた。げつ(😍)そり頬(🎵)の(😜)こけたお芳(😍)が郵便配(pèi )達(🎖)を入(rù )口に立つて待つてゐ(🔊)る恰好(🖊)が、源(yuán )吉(🥇)(jí )に(😴)は見(🏠)え(🚳)ると思つた。弱(🖱)々し(😞)い、考へ込(🤵)んで(🔨)ゐる眼(📲)が、どうしても(🦔)離(lí(🐤) )れな(📃)い。大(dà )きな腹をして、――だ(🎧)が、そこへ來ると、源(🔮)吉(jí )は頭を振るやう(🐔)にして(🛴)、眼(🎊)(yǎn )を(🖲)じつとつ(🦈)ぶつ(🕙)た。胸が變に(💒)、ドキ(📘)ついてきて、彼には(🦊)苦(👻)し(🧢)く(🗣)てたまらなかつた。
何臺も何(🌺)(hé(🍏) )臺も過(guò )ぎて行つた。誰(⛸)かゞ(🤰)源吉(🌘)の家に言(yán )葉を(♿)かけてゆ(🔱)くも(💪)の(🐮)があつた。母(mǔ )親は、やうやく戸をあけて表(biǎo )へ(🍒)出て(🐺)みた。そ(📅)の時(🐗)は丁(☕)度もう終(zhōng )りさ(🕚)うで(🖊)、(🕗)鈴木の石(😞)が(🎭)、母(mǔ )親(🅿)を(🎗)みて(🦆)、「やア(🚶)、お婆さん、行えつて(👛)くるど!」(🚺)と言葉(📛)をかけた。
八(🌵)
源吉はそ(🔃)れ(🎞)をきくと、溜(👼)めてゐた(⛱)息を大(🛺)きくゆ(🏑)るくはいて(🏫)、それ(🦗)から(🦌)又(📢)横を向(xiàng )いてだまつた。
誰もなかつた。
「又、表さ出(🔆)ねえで。なんぼ癖(🏢)惡いんだか。――あどから臭(chò(🛴)u )せくツて!――赤(chì )びつ(🕹)き(赤子)(💘)でもある(🎇)ま(🤾)い(🕛)し(💥)。えゝか、(🎍)あと(🧢)から(🤦)兄(🚻)(xiōng )から、うんブ(💗)ンなぐられるべ!」
「ホラ(🍨)、校(xiào )長先生(shēng )!」(😒)母が(🎥)どなつた。
(👩)そこで、それに「幹(🌏)部」のものが二人(⛸)(rén )加(🐽)はつて、都合(hé )五(🎟)人で「停(👢)車(⚾)場(🌟)のある町」(⏫)の地主(🅿)の家へ出掛ける(🦐)こ(⭕)とにな(㊗)つ(🍐)た。そ(🔫)れから殘つ(🔆)た幹部(🚓)が、百(🈶)姓二(èr )、三人とで、村(🔡)中(zhōng )の(📏)百(🎺)姓(xìng )家を※(「廴+囘」(💝)、第4水(😂)準2-12-11)つて、今(😏)迄の(🕜)成(👭)(chéng )行き(🗺)を話し(🛷)、愈※(二の字(🌌)点、1-2-22)すつか(🛫)り手を組(zǔ )み合はせて(😣)、皆一緒に――一人も地(📺)(dì )主(zhǔ )へ裏(🚎)(lǐ )切る(⚓)も(🛳)の(🎪)がないやうに、どし/\(☔)やること(👪)に(🎀)する(👤)とい(🏪)ふことを云つて歩くこ(🏥)と(🍑)に(🏘)した(🔣)。
(👮)源(yuán )吉達(🔴)は(🍂)、(🐺)もう雪も(🍩)固(gù )まつたので、(🐑)山へ入る(😂)時期(❄)(qī )だつたけれ(🤽)ども、この方(fāng )が片(🦍)付く(🔐)まで行け(📜)なかつた(🍜)。それに今(jīn )で(➕)は皆、そん(🍚)な處でない、(✝)と思ふほど、(🌠)興奮してゐた(🍳)。石山の家(🍧)に寄り合(hé )つて(💶)、色々の話をき(🆕)いたりしてゐる(👟)うち(🕞)に、(💄)殊に若(🍉)い百姓など(👎)は、(🤒)「地(dì )主(📂)(zhǔ )つて不埓だ!」さう(🔱)いふ理窟の(😏)根據(jù )が分つてくるのが出てきた。始(🦌)め(🛑)「さうかなア(🚬)」と思つて、フ(〽)ラ/\した氣持のものが、「野郎奴(🛅)(nú )」(📲)などと云(👃)つてきた。澤(🍶)(zé(🐯) )山集る(🈂)ことがあると、校(xiào )長(zhǎng )先生は、手振(🌧)りや、身(🏸)振(🍋)りまでして、「佐倉宗五郎」や「(🎥)磔茂左衞門(mén )」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせた。それが(💪)、處が、理(lǐ )窟なしに百(🍶)姓の頑固な岩ツころ(📬)のやうな胸のすき間(🚿)々々(🔡)か(⛑)ら、にじみ入(⏮)つて行つた。それか(🍈)ら、笑談のやうに、「北海道の宗五郎(láng )」といふ(🥙)奴(🥡)が(😽)、何處かから一(🚵)人位は出たつて惡く(🆙)ない(💃)だら(🤪)うさ、と云(🎐)つた。する(👡)と、(😿)朴(🥦)訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面(👔)目に、考(⌚)へ(♌)こんだ。
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