「血(xuè )統(♍)など、どうでもいいで(🏞)はござ(💻)いませんか(🚈)。」
かといって(🈁)、孔(kǒng )子に(🚊)対して、「そ(🐒)んな遠ま(🧚)わしを云わないで、も(♑)っとあからさ(👅)ま(⏭)に(😢)い(💖)って下(🚂)さ(💆)い。」とも云い(💠)かねた。もし孔(🏥)子(🍣)に、諷(fě(⏫)ng )刺(cì )の意(🧝)志(🍟)がないと(🚬)すると、そんなこ(😷)とを云(yú(👧)n )い出すのは、礼を失(shī(🤪) )することにな(🌯)る(🍐)か(🌫)らである(♈)。
「仲弓には(🐔)人君(🔨)の(🏹)風があ(♏)る。南(😗)(nán )面して天下(xià(🐝) )を治めることが出来よ(👽)う。」
かといって(🍬)、(🏼)孔(kǒng )子に(📗)対して、「そんな遠まわしを云(📳)わな(🗞)い(⛽)で、もっと(🆕)あ(🛌)か(🕑)らさまに(🔽)いって下さい(🚬)。」とも(🚝)云(♓)いか(🤬)ねた。も(🚼)し孔子に、諷刺(cì )の意志が(🦈)ないとす(🛤)ると、そ(🍁)んなことを云い出(chū(❓) )すの(🎞)は、(🎩)礼を失(➡)することになるか(🐅)らである。
「口(📕)の達者なもの(💨)は、とかくつまらん(🕦)ことをいい(🖼)出すも(🙅)の(📟)じゃ。出ま(🐫)かせに(😛)い(🐐)ろんなこと(㊙)を(🐾)云っているうちには、結構世(shì )の中の憎(zē(🎹)ng )まれ者(🧘)(zhě )には(💘)なるだろ(🛄)う。仲弓が仁者(zhě(📸) )である(🚂)かど(💚)うかは(🔅)私は知ら(💷)ない。し(🛌)かし彼は口(📐)だけは慎んでいるよう(😶)に(💗)見受(shòu )ける。いや、口(🧐)が(😦)達者でなくて(🔸)彼も仕合せじゃ。誠実な人間(🤼)(jiān )には、(🤚)口などどう(🍊)でもいいことじ(🈵)ゃ(🐻)での(🌺)う。」(📺)
「口の達(💫)者(🥛)(zhě )なものは、とかく(🛁)つまら(🏫)ん(🦆)こ(🌫)とをいい出す(🌾)も(🚍)の(🧙)じゃ(⬆)。出まかせにいろんなこ(📛)と(🌏)を云っているうちに(🥈)は、結構(🏛)世の(💓)中の憎(zēng )まれ者にはなる(🍵)だろう。仲弓が仁(rén )者(zhě )で(🚿)ある(🆔)かどうかは私は(🥒)知(🎧)ら(🍁)ない(🥐)。しかし彼は口だけは慎んでいるよう(🏈)に(🚐)見受ける。いや(🍎)、口が達者でな(😔)くて(🛀)彼も(➿)仕(💭)(shì )合せじゃ。誠(⬅)実(shí )な(🦓)人間には、口などどうでもいいこ(🏀)とじゃでのう。」
孔子は、陽貨も言葉(🉑)だけでは、な(🤔)かなか立派(🤽)なことを(🔫)云(🍌)うものだ(🤮)、別に逆らう必(🈺)(bì(🖱) )要もある(🚪)まい、と思った。で即座(zuò )に、
2 (📩)仲弓仁(rén )を(🤸)問う。子(💚)曰く、門を出(chū )でては大賓に(📷)見(⚾)ゆるが如く(🤧)し(🛌)、民(😓)を使(shǐ )う(🥒)には大祭に(💼)承く(🏅)る(🛹)が如く(🥕)せよ。己(😤)の欲せざ(🌞)る所は人(🏨)に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りても怨なから(💠)んと(🔉)。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、(🏍)雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯の語(yǔ )を(🧙)事とせんと(顔(yá(👯) )淵篇(🗝))
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