○(📎) 本(🤧)(běn )章については異(yì(🌳) )説(🚴)が多い(🚓)が、孔(kǒng )子の言葉の(🚼)真(⬆)意(😽)(yì )を動か(🚡)すほどの(📀)ものではない(🐕)ので、一(yī )々(🍙)述(shù(🐀) )べな(🌶)い。
○ 摯==(🍼)魯の楽官ですぐれた音楽(⭐)(lè )家であつた(📚)。
○ 本章は「由(yó(🕯)u )ら(🌿)し(🎢)む(🥑)べ(✉)し(🏓)、知らしむべからず」(⛱)という言葉(🤴)(yè )で広(guǎng )く流布さ(🎹)れ、秘(🏦)密専制(🖇)(zhì )政(zhèng )治の(🐕)代表的(📩)表(biǎo )現で(😰)あるか(🤡)の如(🤕)く解釈されているが、これは原文の「可」「不(🤹)(bú )可(🔗)」を「可能」「不可能(👍)」(🧡)の(⛪)意(🎩)味(📢)(wè(🕎)i )にとらないで、「命令」(🧢)「禁止」(🛋)の意(🏥)(yì )味(wèi )にと(🤣)つたための(📚)誤りだと私(sī )は思う。第一、孔(⚪)(kǒ(🌳)ng )子ほ(🎍)ど教えて(🥞)倦(⚪)まなかつ(🆎)た(🕴)人が、民(mín )衆の(👜)知的(🛴)理解を自ら進(💹)(jì(📑)n )んで禁止(🔣)しよ(🎷)うとする(🌵)道(dào )理はない。む(🔭)し(🤪)ろ、知(🌎)的(de )理解を求めて容易(yì )に(🥢)得られない現実(👆)を知(zhī )り、それを歎きつつ、(🍱)その体験に(🧓)基いて(🚣)、(⏬)いよいよ徳治主(🔼)義の(🛐)信(xìn )念を固(🖊)(gù(🗜) )め(🎟)た言葉と(🚵)し(🐓)て受取(🔟)るべきである。
○ 周公==(👲)すでに前(qián )に(🥓)も(💙)述べたように、周(😲)公は(🕔)武(wǔ )王をた(🚽)すけて周(🗣)室八百年(📂)の基(🦍)(jī )礎を(🐺)定めた人(👹)であるが、その人(rén )となりは極(🚐)めて謙虚で、「吐哺握髪」という言(🐞)葉で有(🕸)(yǒu )名(míng )な(🥣)ように、食事や、結髪の最中でも天(tiān )下(xià )の士を(🛀)迎えて、(🍹)その建言(🥗)忠(🦔)(zhō(📍)ng )告に耳(ěr )を傾(🌗)けた(🕠)人である。
○ 堯は支那の歴史で知られてい(🎛)る最(🚘)初の聖天(💅)子。
「惜しい人物だった。私は(🚼)彼が進(jìn )んでいる(🌮)ところは(🦓)見たが、(😋)彼が(💴)止まっているところを(🐋)見たことが(🍙)なかったのだ(🌻)。」
○ 泰伯(bó )==(🖍)周の大(dà )王(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟があつたが、季歴の子(zǐ(📣) )昌((🎮)し(🐧)よう)(📒)がすぐれ(🐈)た人物だつたの(🚧)で、大王は位(🚊)を末(😣)子季歴に譲つて(🏝)昌(🕡)に及(jí )ぼしたい(🌓)と思つた(🛃)。泰伯は父の意志を察(chá )し、弟の仲雍と共(gòng )に国(🍍)を去つて南方(fāng )に(㊗)かく(🥉)れた。そ(⏬)れが極(jí(🌹) )め(⌚)て隱(🥄)微の間に行われたので、人民は(🍊)その噂(🧘)さえすること(🐯)がな(🦁)かつたのである。昌は後の文(wé(🤬)n )王(wáng )、そ(🥚)の子(🎥)発(🏨)(はつ(🚟))が武王で(🔨)ある(🌄)。
先師(🦖)は(🌄)こ(🤨)れ(🔜)を聞かれ、門人た(🛢)ちにたわむれていわれた。――
○(🕷) 子路(👭)の祷(🚏)りは(😡)、(🚛)謂ゆる苦しい時(🦗)(shí )の神頼みで、迷信的(📠)祈(💒)祷以(yǐ )上の(🈁)もので(🐤)は(👼)な(🍶)い。それに対(duì(⛅) )して孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の(🍶)祷(🎨)り、つま(🤦)り天地(📤)に(🐉)恥(chǐ(♍) )じない人間(📽)としての(📟)精(💋)進こそは、(🔕)幸福(🔞)に(📛)到(dào )る道だ、ということ(🔥)を説(🛺)い(😽)た。孔(🍓)子(🦕)の教えに(🏥)は宗教が(❔)ない、とよ(😗)くいわ(💚)れ(🍍)るが、「(🧗)天」という言葉は、孔子によ(🥦)つて常(😇)に(👕)宗教的な(⏹)意(yì )味に(🧐)使われ(🚵)て(🚴)いるの(🐼)である。
「共に(🥔)学ぶ(🦖)ことの出来る人は(💣)あろ(🍮)う。しかし(♟)、その(🌛)人たちが共に(🔁)道に(🛸)精(jīng )進(jìn )することの出来る人であ(📿)る(🍯)とは限らない。共に道に(😵)精(🐗)進(jìn )することの出(chū )来る人はあ(🕒)ろう(♓)。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立って行動(🍘)(dòng )を共にし(🀄)う(🚭)る人(ré(🍗)n )であ(🐔)るとは(🚺)限(🎎)(xiàn )らない。確乎(hū )たる信念に立って行動を(🕕)共にしうる人(🎱)はあろう。し(👶)かし、そ(🎓)の人た(🔩)ちが、複(🔻)雑(🚫)な現実の(🈁)諸(💴)問(wèn )題に当(🤗)面し(🕳)て、なお事(shì )を(😱)誤(⏹)らない(🏠)で共に進みうる(🍼)人であるとは限らない。」
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