「学(🚹)問は追いか(🐶)けて逃がすまい(🚒)とす(🐽)るような気(🚔)持(chí )で(🆚)やっても、(🐖)なお取りにが(👈)す(🌏)お(🙉)それがあるものだ(🥫)。」
つつ(🎙)しむこ(😳)こ(💂)ろ。
○ 孔子が諸国遍(🌩)歴を(🧑)終つて魯に帰(⏪)つた(🥁)のは。哀公の十(shí )一(👰)(yī )年(niá(🏌)n )で、六(😚)十八(bā )歳の時で(♟)あつたが、その後は、直(🖱)接(🏼)政(zhè(✔)ng )治(Ⓜ)の(💰)局(jú )に(👸)あ(💆)たることを(📩)断(duàn )念し、専(🐂)心(xīn )門人の教育(yù )と(🤛)、詩書(🐜)禮楽(🔇)(lè )の整理とに(❔)従事した(🍍)のである(🕦)。
「忠実(⛳)に信義を第一(💕)義とし(🥪)て一切の言動を貫くがいい。安易(🚷)に自分(🥈)より知徳の劣っ(🦁)た人と(❔)交って、いい気に(♏)な(⛏)るのは禁物だ。人(rén )間(jiā(✔)n )だか(➗)ら過失(shī )は(💰)あるだろうが、大(😰)(dà )事(shì )なのは(🌍)、その過失を即座(zuò(🥧) )に(😲)勇敢に改(gǎi )めるこ(🏉)とだ(🈷)。」
達(dá )巷たつこうと(🗾)いう村(🔜)のあ(🧑)る人(ré(🍉)n )がいった。――
一一((📊)一九五(🏪))
○ こ(🧠)れは孔(kǒ(🌖)ng )子(zǐ )晩(🕘)年の言(🎣)葉(💦)にちがいない。それ(🕞)が(🍗)単なる無常観(☔)(guān )か、過(😩)去(☔)を顧(🌁)(gù )みての歎(tàn )声(🚻)か、或は、(🔙)た(😭)ゆみなき人間(jiān )の努力を(🍍)祈(🐲)る声か(👠)そもそもまた(✨)、流転をとおし(🏥)て流る(🍘)る道の(🦒)永遠性を讃(zàn )美する(🌸)言(🥐)葉(yè )か、そ(🍽)れ(🕴)は(🥉)人おのおの自らの心(💏)境によつて解する(🚵)がよ(🚞)か(😎)ろ(🉐)う(🥔)。ただわ(🚲)れわれは、こうし(♑)た言(👪)(yán )葉の(🕛)裏(lǐ )付(👁)けによ(📑)つ(🌡)て、孔(🍁)(kǒ(🐶)ng )子の他の場合の極め(😲)て平凡(fá(🍿)n )らしく(💍)見える言葉が一(yī )層深く理解され(✳)るであろうことを忘れて(😼)はならない。
「共(💋)に学(xué )ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが共に道(🆕)(dào )に精(🥘)(jīng )進することの出来(lái )る(📑)人(rén )であるとは限らない。共に道に(🕊)精進(🛷)する(🌯)こ(⚾)との出来る人はあ(🍖)ろう。しか(🗂)し(🎏)、(⏹)その人(rén )たち(🐍)が、いざとい(🍎)う(🚇)時に(🏯)確(🍼)(què )乎(🏥)たる信念に立って行動(dò(🥉)ng )を共にしうる人で(🐀)あるとは限らない。確乎(🥀)たる信(🚏)念(🗾)に立(lì )って行(🍃)動を共にしうる人はあろう(🔉)。し(🌻)かし、その人たちが、複雑な現実の諸問(😑)(wèn )題(🚝)(tí )に当面して(🐊)、な(😿)お事を(😂)誤らないで(🎗)共に(🌽)進みうる人で(🧝)あるとは限(xià(🚗)n )らない。」
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