樊(fán )遅(🚼)(chí )は何の(🐗)ことだがわ(☕)からなか(😮)った。「違わない」という(✡)のは、親(🐪)の命(mìng )令に(🍏)背(bèi )かない(⚓)という意(🏠)(yì )味に(🖤)もとれるが、孟懿(yì )子(zǐ )には、も(🏉)う(🎺)親は(🕵)ない。そう考えて、彼(bǐ(🏊) )は手綱(gāng )をさばきながら(💴)、し(🍩)き(🐲)り(👦)と首をひねった。
(🍐)士(🍐)たる者(zhě(👁) )が、高(gāo )官の馬車(🌱)をみ(🏑)て、こそこそと鼠(shǔ(🕸) )のよう(🎚)に逃げるわけに(🍞)も行か(🧣)ない。孔子は仕方なしに眞すぐに自分の車(🍘)(chē )を走(🧖)らせた。陽貨(huò )は目ざとく(🕉)彼を見つけ(♍)て呼(😁)びとめた。そして(🌬)にや(👤)にやしな(⚫)がら、
孔子は(🐦)楽長を座(zuò )に(✖)つか(🏴)せると、少し(🍺)居ず(👉)ま(⏱)いをく(👢)ず(🛸)して云った。
こん(🍀)な言(yán )葉(yè )がつぎつ(👡)ぎに思い出さ(😣)れた。樊遅(chí )は、(🐙)しか(⌚)し、自(zì )分(fèn )に実(🖼)行が出(chū )来(lái )る(🏄)か出来(🔠)ない(🥛)かは(💮)別として、言(😎)葉(yè(📝) )の(🍔)意(yì(🆑) )味だけは、そうむずかし(👿)いとは思(sī )わなか(💺)った。
「御教訓は、(🚹)身にしみ(🈷)てこたえました。あ(🏩)りがとう存じます。こ(🎖)れからは、技術を磨(🎛)くと共に、心(😮)を治め(👆)る(🏮)こと(🌴)に(🤭)、一(👘)(yī(🏘) )層精進いたす決(🗳)(jué )心で(🐭)ござい(💙)ま(👡)す。」(👪)
(🐚)樊遅は何(🌳)のこ(♒)とだがわからなかった。「(🎷)違わ(✍)ない」というのは(✡)、親(qī(📇)n )の命令に背(bèi )か(🦓)ないとい(🏸)う意(👫)味にもと(😇)れるが、孟懿子には、(🏛)もう親(qī(🍉)n )はない(🕳)。そう考えて、彼(bǐ )は(🐦)手綱をさば(🧗)きな(🧢)がら、しきりと首(shǒu )をひ(🥨)ねった(📸)。
「や(🌄)はり云えないのか。じゃが、わ(🌽)しには解っている(🕗)。」
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