とあった。
「(🔰)もっと(🏾)考(🎫)え(🐍)る(🖇)? (🤳)ふむ。腑ふに落ちなけ(🤔)れば、腑に落(🍴)ち(🥃)るまで考える(💎)よ(😈)りない(📍)だろう。自(zì )分(fè(✂)n )で考(⛩)えないで、人(rén )の言(🌧)う(🙋)ことを(🕹)うのみにする生活(💷)なんて、ま(🧜)るで意(⚫)味がないからね。」(👾)
しかし、兄は(📶)おそ(🏊)らく道江をつれて来る。いや、かならずつれて来る。そして、(📸)無意識な残(🔩)(cán )酷ざんこ(🔳)くさ(🎨)で自(zì )分の痛(tòng )いきず(🥢)に(🦃)さわ(🍩)ろうと(📔)している(🌍)のだ(😩)。二(❄)人はあらゆる(🐚)好意にみちた言(🎀)葉を自(🐻)分(🍋)にな(🥖)げかけるだろ(💍)う。二(è(🐜)r )人のむつ(🍰)まじ(✴)さを三(🕠)人(rén )に(🧕)ひ(♌)ろげる(🔫)ことによって、二人(😫)(rén )は一(yī )そう深(shē(🤫)n )いよろこびを(🛄)味わおうとつとめるだろう(🏟)。二人はい(👢)ろ(👮)いろと(🏄)過去の思(🔂)(sī )い出(chū )を語(yǔ )る(💀)にちがいない(🕡)が(💼)、そ(✉)の思い出の愉(yú )快さも不愉(yú )快さも、三人(📩)に共(gò(🏞)ng )通(🍕)するものと(👿)して語(👮)られる(🎶)にちがいない(📡)。自分(fèn )は、二人のそうした無意識な残酷(kù )さに(🍸)たいして(🐂)、いったいど(🏤)ういう態度をとればいいの(🚢)か。いや、ど(🎚)う(♋)いう(🙌)態(🐚)度を(🏸)とりう(🏇)るというのか。
「もうここ(🔺)はだいたいす(🧛)んだようですよ。」
「(🍵)やは(😰)り強制が(🙅)必要だというのか(📑)ね。それじゃあ話(huà(😊) )はまた(🤝)逆(🐓)もどりだ。」
やがて朝食の(🖱)時間にな(🌃)っ(🕙)た。次郎は(🏇)箸はしを(🗓)にぎっている間も、ときど(📝)き眼(🍆)をつぶって、何か考(kǎ(🤱)o )えるふうだった。
「板(🤴)木(🌩)を打つのは、もう(🍑)これでおしまいにしましょう。これで起き(📹)なけ(🧝)れぼ、ほっとくほう(🐮)がいいんです(🐅)。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025