そ(🚟)の(🌉)時(🚸)、こ(🍄)んな話(⛹)も出(🖖)まし(🎻)た。刀というもの(🗜)は五(👨)百年も(🙈)六(🌆)(liù )百年(📰)もの間に名(míng )高い(🍗)刀(🕋)鍛冶が出(📑)て鍛え方をきわめ(🕟)つく(🌋)して(📺)ありますから(🧦)、(🎹)いくら後のち(😆)の代よ(📴)のものが工夫をこらし(🏛)たつも(😨)り(🏟)でも、どこかで(😱)昔(xī(🎸) )の人にぶつかります。まったく昔(🎟)(xī(👆) )の人の考えておか(🐚)ない新(🤺)(xī(🏈)n )し(🗞)い(🏆)意匠で、こ(🎩)れが(🐧)自(🍒)分(🎪)の(😪)ものだと言え(📕)るよう(📀)な(🚗)刀が(🤼)、(👕)なかなか打て(🌕)るもので(🔢)はありま(📵)せん、とさ。
千曲(🦇)川ち(🤣)く(🖌)まがわ(⬛)の川下を見てきたかわずと(🕌)、川上を見てきたかわず(📖)とが小諸で落ち合(hé(🗄) )いま(🏛)した。そしてたがいに見てきた地(dì )方(😪)のことで(💄)言い争いま(🤛)した。
二(èr ) 松(🐉)島(dǎo )
そういえば、木(🐏)の芽が(🥌)田楽(🚏)になり(🎦)、竹(zhú )の子(🐛)(zǐ )がすし(🎣)にな(🥢)り(🌠)、よも(🚦)ぎが(📯)もちになるころは、そ(😎)こいらはも(🥦)う桃や(🛍)すももの(💫)花(huā(⛄) )でいっぱいです。
(🐳)これはおもに花の(♌)ことを言っ(🍦)たのですが(🎇)、桃は実にな(🛺)ってからもいい。皆さんは(🈯)桃の生(shēng )なっている木のまわりを歩いたことがありますか。枝(zhī(📃) )からも(🕕)ぎ(🥍)た(🍯)てのしずくの(🍾)した(🥫)たる(🚧)ばか(🥪)り(🔀)のよう(🥊)なくだものを(🏼)味わ(😖)っ(😓)た(⛔)こと(🧖)がありますか。
布施ふせさんはそ(🍋)れをよく覚えていて、あ(🤚)る(🌘)日わたし(🚑)に歌(😊)ってみせて(🖖)くれました(💏)。ど(🥧)うして布(🏧)施さんの口からそんな古(gǔ )い歌(gē )の節が(📓)出て(➡)きたかと言いますに、君の家(jiā )が(🈲)らは(🚊)この地方の郷士として(🐋)代々仙(🅰)台侯に仕えてきた歴史(🐨)があるからでした。あの「(👁)さ(👴)んさしぐれ」の(🍓)歌は、甲(jiǎ )高い女の声よりも、むしろ(📟)低いところを歌える男の声に適し(🍘)ていて(🎽)、ゆっく(😆)り歌うべ(📩)きものだそう(🍂)です。あれをわ(🐆)た(♓)しに歌って聞(wé(🌠)n )かせ(🆘)る(💷)間(🥐)、し(🕹)ばら(🔻)く布施さんは「(🥣)時」と(😄)いうものも忘れて(🚺)いるようで(🖨)した。い(🕣)かにもゆったりと迫らないでしかも(🐽)深(shē(🕯)n )く聞(wén )える(🏮)古風(🍢)な歌に(⛸)耳(ěr )を傾(qīng )けていますと、その抑(🚙)揚のある節(jiē )の一(🤖)つ一つが実に長くつづい(🌆)て行き(🛫)まし(👤)た(🕹)。切れたかと思(🎂)うと、まだ続いているようなも(🚗)のでした。
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