日本《パイズリ fanza》2行目ライン
パイズリ fanzaあらすじ
「上(👜)(shàng )に立(🛄)(lì(📼) )つ者(🖥)が親族(🔏)に懇(kě(👲)n )篤(dǔ )であれば、人(rén )民はおのずから仁心(xī(🍒)n )を刺戟(jǐ )される。上(🚌)に立つ者が故旧を忘(wàng )れなけれ(👙)ば(👨)、人民はお(💂)のずから浮(🍧)薄(⏹)の風に遠ざか(🗼)る。」
達(🎱)巷たつ(💖)こう(🎰)という村(🔞)のあ(🈳)る人がいった(🚋)。――
「詩に(✋)よって情(qíng )意(🎟)を刺戟し(🐖)、礼によって行(háng )動(🍘)に基準を与え、(🤴)楽が(✊)く(🏤)によって生活を完(wán )成(🤨)する。これが修徳(🕸)の道程だ。」(💸)
○ この(⏹)一章は(📁)、一般(🦌)の(🔍)個(🍎)人に対する(🍍)戒め(💯)と解(jiě )す(🦁)るよ(♊)りも(⛎)、為政(🛁)家に対する戒(🙄)(jiè )めと解する(🚍)方(🔰)が(🦋)適(🅱)当だと思つたので、思(sī )い切(🐗)つて右のように(🔨)訳(yì )し(🍾)た(🙉)。国民(🧗)生(🚒)(shēng )活の貧困と苛察な政治(zhì )とは、古来秩序破(😓)壊の最大の原因(yīn )なのであ(🐚)る。
○ 牢＝＝孔子(zǐ(👮) )の門(mén )人。姓(🍩)は(🥟)琴（きん(🚕)）、字は(🎱)子開（しか(💨)い）(🎟)、又は子張（しちよ(🌛)う(👌)）。
○ 老(lǎo )子(💨)に「善行(😢)轍(zhé )迹(jì )無し(🤜)」とあるが、(🥐)至(😘)徳の境地(dì )については、老(🗯)子も孔子(zǐ(📉) )も同(🌜)一(🏇)(yī )であるのが面白い。
「修行とい(🤺)うも(💧)のは、(😯)たとえば山(📯)を築くようなものだ。あと一簣もっこと(🏞)いうとこ(🕦)ろで(🌏)挫折して(🤪)も、目的(🗓)の山(🤜)に(🉑)はならな(🚱)い(😅)。そしてその罪は自分に(💖)あ(📧)る。ま(💨)た、(🆒)たとえば地ならし(🍆)をするよ(🤮)うなも(🚿)のだ(🌦)。一簣もっ(✍)こでもそこに(🚌)あけたら、それだ(👴)け仕(shì )事が(🌴)はかどっ(🕜)た(🙅)こ(👢)とになる。そしてそれは自分が進んだの(👖)だ。」
○ 次（原文(wén )）＝＝一(🤰)般に「つぎ」「(✂)第二」(🍽)の(🥁)意(📼)味(wèi )に(👸)解さ(🕖)れて(⏭)い(🛤)るが、私(🧗)は(💨)「(😿)途(🐃)次」などという場合(🚐)の「(🚡)次」と(🌍)同じく、目標に達する一(🐣)歩(🔴)手(shǒu )前の意に解し(🦈)たい。
五（一八九）
八(🧀)(bā(😧) )（(🍟)一九二）(🕴)
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