変態 女装 オナニー10

A古今(🚩)無双、マ(🚩)コト(🍵)ニ御神仏ノ御化身デス(✌)。

Aと云(🐡)いながら、幸子は直ぐにこのお(㊗)客達に面(🏙)会し(🌴)た(🙁)こ(🎡)とを後悔した。病気で(🦖)こんなに窶や(🌫)つ(🤡)れ(😰)ている(📆)時(🏯)に、初対(🏭)面の人に会うのはどうであろ(🥋)うかと思わないでも(🦖)なかったのだけ(📢)れども(🚉)、ま(💌)さか(☝)その人と云うのが、こうまで凄すごいハイ(🔉)カラ(🌽)な(☝)夫人であろ(👤)うとは考え(💴)て(😈)もいなかっ(🦓)たのであった(🌥)。

A　君の手紙(💡)だっ(😈)て同じ事です。君は(📅)、君(😅)自(🕤)身の(🕉)「(😸)かよわい」善良さを矢(😱)鱈やたらに売込もうと(♊)してい(🏹)るよ(😨)うで、実にみっともない。君(♐)は、そ(🗃)んなに「かよわ(🥡)く」善(🥓)良なのですか。御両親を捨てて(🐳)上(🥚)京(🌝)し、(🙆)がむ(👃)しゃらに小説を書いて突進し、とうとう(⛳)小(🔊)説(🍎)家としての一戸を(😕)構え(⏳)た。気の弱い(🎺)、根からの善人には、と(🏎)ても出来る仕(🕠)業しわざ(🗼)で(🌡)はありません。敗北者の看板は(🌜)、(🍧)やめ(🏭)ていた(⛵)だく(🛠)。君は、(🚲)た(🔛)し(🀄)かに嘘ばかり言って(💉)います。君は、(🐻)まずしく(🏗)痩(👸)やせた小(🐫)説ばかり(🏬)を書いて、(🦖)そうして、昭(🍚)和の文壇(👗)の片(📹)隅かたすみに現われかけては消(🔂)え、(🥧)また(🎶)現われかけては忘れられて、(👒)そう(😑)して、この(🚨)ごろは全く(🏾)行きづまって、語学の勉強をはじめようか、日本の歴史を(🕞)研究し直そうかと考えて(🔻)いるの(🎾)だそうですが、(📯)全部(🍒)嘘です(🕳)。君は、そ(👯)んな自嘲じちょうの言(🕵)葉で(🚡)人に(🕝)甘えて、君自(🦋)身(😁)の(Ⓜ)怠(🎾)惰と傲慢(🆒)をごまかそうとして(🐘)いるだけで(🧣)す。ちょっと地味に見えながらも、君ほど自我の強い男は、めったにありま(🔔)せん(🦒)。おそろしく(🍏)復讐(♒)心の(💽)強い男(💎)の(⛺)ように(🕌)さ(🎶)え(🚶)見えます。自分自身を悪い男(🃏)だ、駄目な男だと(🧠)言いな(🚪)がら、その位置を変える(🥦)事(🥁)には少しも努(📝)力(🌛)せ(🎢)ず、(💆)あわよ(🎀)くばその儘ま(🐽)ま(🌭)でいたい、(📥)けれどもその虫の(🛒)よい考(🤜)えがあまり目(🈹)立って(🧛)も具合いが悪いので(🤾)、仮(🎿)病の如くやたらに(🆙)顔(⛲)をしか(🎅)めて苦痛の(🈲)表情(👌)よろしく、行(🎀)き(⏯)づま(🖇)った、ぎり(💢)ぎり(🤮)に困惑した(⭕)等と(🏸)呻うめ(🛥)いて(💸)い(🌷)るだけ(🛅)の事で(🕵)、(🔫)内心どこかで、だけど(⏳)俺は偉いんだ(🍿)、俺の作(💾)品は残るのだ(📰)と(💓)小声で囁ささ(🕓)やいて赤い舌を出(😵)してい(😇)る(🤝)というのが、(🤝)君の手(⤵)紙(❕)の全体から(🔵)受けた印象であります(♊)。君自身の肉体の(🥅)疲(🕊)労や(😴)ら、精(😢)神の弛緩し(🎁)かん、情熱の喪失を、ひたす(📓)ら時代(👺)のせいにし(🚑)て(🅿)、君(🚐)の怠惰を巧み(🧣)に理(🥘)窟附けて、人の同(🍑)情を(😺)得ようとし(⏲)てい(🏙)る。行(🎗)きづまった、けれどもそ(🌷)の(🍌)理由は、申(🚾)し上(🕳)げません等と、な(👤)んとい(〰)う思わせ振りな懦弱(🥑)だじ(🈵)ゃ(🌔)く(🔕)な言(🌓)いかたをす(🌍)る(🚐)のだろ(👑)う。ひど(🆖)い(🦑)圧迫(👷)を受けてい(📥)る(🔇)の(🔃)だが、けれど(📌)も忍んで(😲)、それは申し上げま(🥡)せんと(🐁)殊勝な事を(📅)言ってい(🍏)るようにも聞えますが、誰が一体(🚒)、君を(🤮)そ(🙉)んなに圧迫し(🚵)ているので(🍧)す(👦)か。誰ですか？　みん(🍏)なが君を、大事にしてい(🌍)る(😾)じゃありませんか(👷)。君は慾張りです。一(🗡)本の筆と一帖(🏟)の紙を与えら(💔)れたら、作家はそこに王国を創(📱)つ(😯)くる(🏹)事が出来るでは(🔨)な(🐊)いか。君は、(👏)自身の(🛏)影におびえ(🔍)ているので(🎽)す。君は、ありもし(😇)ない圧迫を仮想(🚘)し(🤶)て(🚠)、やたらに七転八倒し(🔩)ている(⛎)だけです(🥛)。滑稽な姿で(🧦)あります。書きたいけれ(🌁)ども書けなくなっ(🕴)たと(👇)いうのは嘘で、君には(🐣)今、書きたいものがなんにも無いのでしょう。書きたいものが無く(😧)なったら、理窟(🗄)も何もない、それっきりです(🛂)。作家が死(🤶)滅し(😔)たのです。救助の仕(👔)様も(🈁)あ(🏯)りま(👋)せん(🌕)。君の手紙を(👭)見て、自分は君の本質的な(🏆)危機を見ました。冗(🌇)談言って笑(💷)ってごまかしてい(🐻)る時ではありません。君は或いは君の仕事にや(👞)や(🥚)満足(🐲)し(📠)ているのではあるまいか。やるべき(🏯)と(🛎)ころ迄は、(🐀)や(🎎)り果した。これ以上のものは、もは(🈁)や(🤼)書け(🕑)まい、(🕡)まず、これで(👙)よし等と考え(🥖)てい(✖)るの(⛏)でした(🙈)ら、(👮)とんでも無い事(👡)です。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事(🎏)が出(📪)来ただけです(⌚)。君の作品の中に十九世(✂)紀の完成を見附け(🤼)る事は出来(☕)ても(🍧)、二十(🎎)世(🌋)紀(🦌)の(🐔)真実が、す(⏪)こし(🍆)も具(😺)現せられて(💸)居り(🕡)ません。二(🔐)十世(🔕)紀の真(💅)実とは(🤯)、言葉をかえて言(🎙)えば、今日のロマ(🚬)ンス(🕯)、或いは近代芸術(🗯)という事(🐱)に(😎)なるのですが、そ(🦖)れは君の作品だけでなく、世界(📶)の(⛔)誰の(🐚)作品(🗼)の中(🀄)にも未だはっき(🦎)り具現せられて居り(👽)ませ(🐠)ん。企図した人は、(♍)す(🍡)べて無慙むざんに失(🐼)敗し(💝)、少し飛び(🎌)上(🕑)りそ(🌝)うにな(🤨)っては墜落し、世人(🤟)には山師のように(👓)言(🌷)われ、(📯)まるで(❔)ダヴィン(🌿)チの(🚔)飛行機の如く(🌟)嘲笑せら(🐜)れているの(📅)です(⏫)。けれども自分(😓)は信じています。真(📞)の近代芸(📗)術は、(🅾)い(😬)つの(❄)日か一(🛐)群(📅)の天才たちに依っ(🚊)て(💡)必ず立派に創成せられる。それは未だ世界に全く無かったも(🦇)のだ。お手本(🕠)から完(🚆)全に解放(🐯)せられ(⛅)て(🧗)二(🥠)十(🎊)世(❓)紀の自然から(😋)堂々(🎧)と湧出(🛏)ゆうしゅつする芸(🎋)術。それは必ず実現せられ(🚱)る。そうして自分は、その新しい芸術が、世界のどこの国よりも、この日本の(⛵)国に於(💗)いて、最(🍄)も(🤢)美(⏳)事に(🚶)開花(🐅)するのだ(🕗)と信じている。君た(⬛)ち(🎚)と(🚍)、(🦍)君たちの後輩が、それを創(💸)る(🌟)ようになるだ(👏)ろうと思っている。日本には、明治以来たくさん(👻)の作家が出ましたが、一つ(🍵)の創作(♿)も無かったと言っ(🧖)て(🏪)よい。創作という言葉(🈴)は(👐)、誰が(💧)発明したもの(❇)かわからない(🐝)けれども、実にいい言(🔪)葉(🔒)だと思う。多くの人は(🍽)、この言葉を小説の別名の如く気楽に考えて使用しているようで(🧛)すが、真の創(💐)作は未だに日本に於(🐎)いて明治以後、一篇(🧕)もあらわれて(🥊)いないと思う。どこかに、か(🐊)な(🍠)ら(🏨)ず(🌟)お手本の匂い(⛷)が(🤸)します(😀)。それが愛嬌あいきょうだっ(🌶)た時(👁)代(🐜)も(👹)あ(🥘)ったのですが、今では外国(👭)の思想家も芸(🙎)術家も、自(🤔)分たち(🌍)の(👋)行く路に就いて何一つ教えて(❄)はくれ(🖱)ません。敗(😭)北を意(🐝)識せず、自身の仕事に幽(💲)か(🦂)すかながらも希望を感じ(🌃)て生きているのは(📔)、い(💒)まは、世界中で(🧡)日本の芸(🥛)術(😻)家だけかも知(🏬)れない。仕合せな事で(💈)す。日本は、芸術(🥈)の国なのかも知れぬ(🍹)。

A「―――三年も四年も一つ所(🍌)に住んでいながら、晦(😾)日(📢)の勘定が(🍜)延ば(🚥)せないなんて(👆)法は(🌻)ないわよ(⌛)、(✡)半期(⬜)々々にはきっと(✴)払う(🥚)か(😚)ら(🥠)っ(🚍)て云えば、何処(🍷)でも待つに(👋)きまっているわ。譲治さ(🕚)んは(🈁)気が小さく(🤤)って融通が利きかないからい(🏸)けないのよ」(🎮)

Aそう云(🌄)って彼女は、着(🏦)物で体を囲いながらピン(🔑)と(🆑)立って見て(👋)、(🍶)

Aこう云って(🍆)、少年の肩を(➗)撫なで(🍁)ながら、じっ(📢)と凝(🍜)視すると、大抵の(🥦)子供は身動きが出(🐮)来なくなっ(🌊)て、べ(⛪)そ(💵)掻かき掻かき(🅿)承知をする。