先師(😒)(shī )は、喪服を着た人や、衣(yī )冠束帯をした人や(🏍)、盲人に出(chū )会われると、相手がご自分(🥉)より年少者のものであっても、必(🎖)ず起っ(🥋)て道をゆずられ、ご自分が(🍿)その人(🌍)たちの前(qián )を通られる時には(⏲)、必ず(🖖)足(zú(➡) )を早められ(🍀)た。
二六(一(💁)(yī )七三)
「恭(💵)敬(🎅)(jìng )なのはよいが、それが(🌒)礼に(📸)かなわない(🎡)と窮屈(qū )になる。慎(🙁)重(chó(🍆)ng )なのはよ(🍤)いが、それが礼(🎛)にかなわ(🐂)ないと臆(yì(🌳) )病(🥀)(bì(🚔)ng )になる。勇敢なのはよい(🚙)が、そ(😌)れが(🎰)礼(🏫)にかなわ(🗼)ないと、不逞(🔗)になる。剛直(zhí )なの(🏡)はよい(🕢)が、それが(✂)礼に(💇)かな(🏴)わ(🧢)ないと苛酷になる(🎟)。」
「私は、君子と(🐶)いうもの(🦋)は仲間(🏙)(jiān )ぼめ(🚊)はしないものだ(🔃)と(🎤)聞いて(🥗)い(😂)ま(🤳)すが、や(📙)はり(🍍)君子にもそれがありま(📋)し(🌽)ょうか(⚡)。と(🔛)申します(🔽)のは、昭公(🐾)は(🛏)呉ごから妃きさきを迎え(🌲)られ(🌓)、その方(🚊)(fāng )がご(🌼)自分と同性(🐁)な(💉)ために(🌸)、(🏝)ご(🏇)まかし(🚟)て(🔘)呉孟(🌱)(mèng )子ご(👬)もうしと呼(🍪)んでおられるのです。も(🐅)しそれでも昭(⛸)公が礼(📀)を知(zhī )っ(🛄)た方だ(🗼)といえ(🈴)ますなら(⛄)、世の中に誰(❌)(shuí(🌔) )か礼を知らな(🦎)いも(🚽)のがありま(🏋)しょう。」
○ この一(yī )章は(🚆)、一般の個人に対する戒(jiè )めと解する(😗)よりも、為政家に対する戒めと解する方(🎛)が(🥄)適当だと思つ(✡)たので、思(sī )い切つて右(🔘)のように訳(yì(🎱) )した。国(🚜)民生活の(📄)貧困と苛察な政治(✂)(zhì )とは(🍎)、古(💻)来秩序破(pò )壊(📼)(huài )の最(👟)大の原因(🏄)なのである。
「知(😵)(zhī )っ(🐾)ておられ(💀)ます。」
「私はま(🌳)だ色(sè )事(🧤)を(⬇)好むほど(⏳)徳を好む者を見(jiàn )た(🐨)こと(🌷)がない。」
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