そこ(🚢)まで行き(😬)ます(🔄)と、(😊)ちょうちんをつけて出迎えてくれ(🚶)る人(rén )に会(🔲)いました。声(🗞)をか(🐶)け(🍽)てみると、以前にわが家へ出入(⚪)りをしてい(📜)た(👨)男(nán )の一人です。そして(😒)、(🎬)わた(👅)しの荷(hé )物(wù(😉) )を(🔅)持とうと言って(🤱)くれるのです。もともとわが(🔤)家の先祖はこの地方(fāng )のために働いた人(ré(🥑)n )たちで(🛒)、村も先祖が開き、寺(sì )も先祖が(⏺)建(jià(🔭)n )てたという(⏯)くら(📵)いですから、(🌶)そうい(🚡)う(🐻)古くからの気風が伝(💁)わって(😬)いて、なんに(🎤)も土(tǔ )地(dì(🌛) )のために尽くしたこ(🤝)と(🖥)の(❗)ない(🍑)一書(shū(📃) )生までがこんな(🚠)出迎えを(🐚)受(🉐)けるこ(🖱)とさ(💞)え自(😘)(zì )分に(🌿)は過ぎたことの(☔)ように(🧞)思(sī(🍑) )いました。わた(🏖)しは(🆚)足をふ(🎵)るさとに(✝)踏み入(rù )れ(😉)たばか(🐌)りで、まだそ(😺)んな父(💩)の時(🐻)(shí(🦍) )代(🍴)という(🔻)ものが(🥉)根深く残ってい(🚯)ることをも思(🥂)いました(🚆)。
恩人、吉村(🏭)さんの家とい(📄)え(👅)ば(🔃)、(🏟)わたしが少(shǎ(😀)o )年期か(🕕)ら青年期にか(😴)けて(⛓)の(🗂)日を送ったと(🚼)ころです。お話のついでに、自(zì )分の書生時(shí )代のこ(😭)とをここにすこし書きつけてみまし(🏴)ょう。
布施ふせさ(⌚)んはそれを(✔)よく覚えていて、(🛡)ある(🕉)日わたしに(🌅)歌(gē )ってみせてくれました。どうし(🈶)て布施さんの口(😦)か(🎛)ら(👳)そんな古い歌の節(jiē )が出(🚈)てきたか(🛌)と言(🙉)いま(💢)すに(♐)、君の家がらはこ(🚀)の地方の郷士として代(🔧)々仙台(🎟)侯に(🛎)仕えてき(🤜)た歴(lì )史があるか(🎡)らでした。あの「さんさしぐ(🆚)れ」の(♎)歌は、(🗯)甲高い(📒)女の声より(🤣)も、むしろ低(🤑)いとこ(🎓)ろを歌(🌉)え(🗓)る男(nán )の声(🦋)に(📥)適し(🔉)ていて(🗝)、(⏳)ゆっくり歌うべきものだ(🥦)そうです。あ(🦋)れ(🚕)をわたし(🔡)に歌(🌶)って聞かせる(🧕)間(👭)、しばらく布施(shī )さん(🔵)は「時」(🎙)と(🔟)いうもの(⛺)も忘(😑)れている(🧠)よ(🎌)うでした(🌞)。い(😐)かにもゆったりと迫ら(⛅)ない(🌀)でしかも深く聞える古(gǔ )風(🦓)な(🛑)歌に耳(ěr )を傾けてい(🤰)ますと、その(🐸)抑揚のある節(jiē )の一(yī )つ一つが実に長くつづい(🏈)て行(háng )きました。切れたかと思うと(👽)、まだ続いて(🐝)いるよう(🍄)なものでした。
一三 たいとさ(⛱)け
五月の菖(💾)蒲し(😨)ょうぶが(😖)男の子にふさわしいように、桃(tá(🚬)o )の花はおのずか(🦌)ら少女(🔱)(nǚ )に(👽)ふ(🍓)さわ(🦒)しい。長い花(huā )ぶ(🖤)さをうなだれ(🔘)、花べんの胸をひ(🤪)ろ(🎳)げて(🔻)、物思いに沈(🖌)ん(🌟)だような海棠かいどうの(🏳)すがたは、(👄)と(💖)うてい少女のものではありません。茶色(sè )で(😷)、やや赤みを帯(👮)びた枝の素(🌷)(sù )生(shēng )すばえに(🍞)堅くつけたあの桃(🚟)のつぼみこそ少女のも(🌲)のです。二(è(🧢)r )尺(🏹)(chǐ )に(🐛)も三尺(chǐ )にも及ぶほど勢い(👁)こんで延びてきて(🚗)いるようなその素生(shēng )すばえを見(❣)(jià(📶)n )た(🚉)ば(♑)か(🥟)りでも、おい先こもる少女の命を思わせるも(🌜)の(♊)があります。素朴(✅)そぼくに(🗂)ふ(⏫)くら(🤬)んだとこ(💙)ろはかわやなぎの(🚐)趣に似て、もっ(🧢)と恥(chǐ )を含(há(🚈)n )み、しかもおとめ(🍋)らし(➡)い誇(💎)(kuā )りをみ(👳)せてい(💄)るものは(🐊)桃(🙄)の(🚉)つぼみで(💶)す。
八(😠) (📀)荒(🌋)浜
第七章(🦄)(zhāng ) 浅間のふもと
「(🛥)まあ、自分の(🐾)打(🔩)った刀は、(🍔)見たところはそうよくもあり(🍟)ま(🆗)せ(🉑)んが、人は(⬇)切れ(👺)るつもりです。」(🕰)
六 帰(guī )郷(⛩)の日(💽)
六 古(🎷)い茶わん
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